现今，看一些脍炙人口的文学作品，总会让人相信其中提及的人或事，应是原有的历史原型，比如“天地会”。

那么，清朝到底有没有“天地会”这个“组织”呢？作品中所提及的它的创建者陈近南，是否和历史真相相吻合呢？

其实，真相可能就隐藏在文字之中。

先去中国第一历史档案馆，看看有哪些发现。有一本姚大羔的手抄本《会薄》（嘉庆年间），其中，提及一人“万云龙”，“云龙”为法号，名讳是“万提起”。

为何要说此人？

因为，在和洪门秘籍有关的四种手抄本中，都有提到此人。1985年发现的杨氏手抄本（道光年间），此人名讳是“万提喜”。后来，有学者经过查证，“万提起”是“万提喜”之误。

乾隆五十一年（1786年），台湾林爽文起义。而此时，满清政府发现了天地会，就要求云、贵、川、两广和福建的地方官，彻查它的“来龙去脉”。此事在《宫中档》、《清高宗实录》等档案和官书中都记载有关于天地会起源的内容。

在洪门秘籍里，是这么说天地会的来源的：

康熙年间，西鲁番来犯，朝廷无人能抗敌，于是，只好发榜天下招贤。当时，这事传到了福建，少林寺的128僧人连夜兼程来到了北京请缨。随后，他们在神将“六丁六甲”的助力下，大获全胜。再后来，他们谢绝了朝廷的赏赐，回到了福建少林寺。

但是，哪知康熙不辩忠奸，当有人诬陷僧人表面在抗击西鲁番暗中通敌之时，就下令发兵少林寺。结果，导致僧人们大多惨死，只有18人被神将所救。之后，在清兵的一路追杀中，只剩下了5人。最后，他们逃到了广州惠州，遇见了万云龙。

当时，万云龙保护着幼主朱洪竹，身边还有军师陈近南。于是，他们七人选了一个日子结拜，万云龙为大哥。

自此，天地会成立，万云龙被尊为了始祖。

官书和档案的记载是这样的：

乾隆五十二年，台湾起义军的副元帅被俘，在他的供词中，就说了天地会的“起源”，是一个叫洪二房的和尚和一名朱姓少年所起。

其实，他的说法也是听旁人所说的，而其中的“旁人”也被清廷给抓了。接下来，关于“天地会”的起源，似乎就有点复杂了。在继续审问中，又多出了“李姓”和“万姓”。并且，说道最早是“朱姓”和“李姓”，他们在四川起的名字。后来，就有他人传教，广东的是一位万和尚。

不过，在这份供词中，提到了一句口语：

“三姓结万李桃红，九龙生天李朱洪。”

据说，这就是“天地会”的由来。

又过了一年，“天地会”起源之事有了重大进展。

《清高宗实录》完整地记录了这一经过，清廷当时抓获了一个人，是天地会的陈巫。在审讯之中，他供出传教之人是和尚“提喜”，还清楚的交代了此人的籍贯和现居住地。

只是，等清廷派人去捉拿时，“提喜”早已故去了。不过，清廷还是有收获的，抓到了“提喜”的儿子。原来，提喜的乳名为“洪”，又排行老二，于是，很多人称他为洪二和尚。到此为止，很多线索都得到了吻合。

那么，天地会究竟是何人所创？

这还得从当时的文字记载中，去探明真相。再来看看洪二和尚郑开，古人对名讳很是讲究，忌讳直呼自己的亲人。以至于，后来只有“字”、“号”被人所知，但知道真名的人却是寥寥无几。在“提喜”的儿子及嫡传弟子的供词中，确切了提喜是僧名，又名涂喜，号洪二和尚，而万和尚就是洪二和尚，其本名则叫郑开。

虽然，绕了一圈，但民间故事的可信度还是蛮高的，只是万云龙不是本名罢了。

那么，留下来的“口语”，又如何解释呢？

“三姓结万李桃红”，应是指当年有“三姓”和万和尚结拜，“九龙生天李朱洪”，在马九龙升天（去世）后，天地会就以“李朱洪”为首了。

而“洪”自然就是洪二和尚。

因此，在学者的解读中，天地会的创立者就是洪二和尚郑开。

而在官书和档案中，应该真实的记录了天地会的一些真实资料。那时，洪二和尚已经去世，大家能知道的应该都是他本人所告知的。只是，有些事不能说得太直白，毕竟，这是一个“非法”组织，于是，才给了后人很大的想象空间。

尤其再经过作者的加工，大家都认为天地会是陈近南创立的，毕竟，他也真实存在过。

当年，满人取代朱姓后，心里总有芥蒂，那就是：总以为朱家后人会再卷土回来。其实，翻翻中国的历史，朝代更迭是一个很正常的现象，这就如自然界的优胜劣汰法则一般，谁强谁做老大。只能说满人心里还是有着某种忌惮，才导致他们对民间的各种“团体”宁愿是“捕风捉影”，也要“杀一儆百”。

现在来看满清政府当时的一些做法，还是可以理解的，毕竟，是祖辈辛苦打下来的江山，一定要守好才行。

参考资料：

【《洪门真史》、《中国地下社会》、《中国秘密社会新论》、《清前期天地会研究》、《天地会的源流》】