我國古代文化高度繁榮，所以在許多領域都創造了“世界第一”，其中，便包括兵法。

據考證，我國是世界上最先鑽研兵法並有成型戰術體系的國家，亦是出現兵書最早最多的國家。不過，在兵書的傳播方面，中國人卻遠遜於日本。

日本，是對中國兵書研究最透徹，也是研讀歷史最悠久的國家。日本人對中國兵法的興趣之濃厚，鑽研熱情之癡狂，一度達到經久不衰的程度，這種情況在世界任何區域都是罕見的。

在經歷了將近一個世紀的戰國時代以後，日本終於進入到德川幕府時代。這一時代的日本，重視的是文武一致。因此，有相當多的日本學者投入到對兵法的研究中，對《孫子兵法》等兵書的研究熱潮興起。

據文獻記載，當時日本專門研究《孫子兵法》的學派就有超過五十多家。對兵法進行註解、講解、運用、研究的專業學者多如牛毛，研究成果亦十分喜人。然而，這還不是日本學界對《孫子兵法》研究的鼎盛期。

刊印註釋時期，同時鑽研《孫子兵法》的學派超過百家，各學派湧現了許多精通孫子兵法的人才，每個學派對《孫子兵法》都有獨樹一幟的見解。因此，該時期出現了許多《孫子兵法》的註釋版，尤其以《孫子抄》、《孫吳摘語》、《孫子諺解》這三部流傳度最廣。

到了後來，日本武學流派“兵學”，亦是以“五事”、“七計”、“詭道”作爲理論基礎而創建的。可以說，《孫子兵法》對日本兵界造成了極其深遠的影響。

時間來到明治維新時期，日本人對《孫子兵法》的研究和應用已經達到了爐火純青的程度。最讓日本人驕傲的是，明治時期日本學者已經不再侷限於《孫子兵法》的軍事價值，而是將其理論思想用於社會領域和經濟、生活領域。

《孫子與商戰》這部日本著作，開創了《孫子兵法》應用於經濟學的先河。而世界範圍內將《孫子兵法》應用於非軍事領域，亦是參考了日本人的研究結果。第二次世界大戰爆發後，作爲侵略國的日本重拾對《孫子兵法》的重視。

當時日本軍方還專門成立了鑽研《孫子兵法》的機構。在此期間，亦有許多文人學者在思想角度重新剖析了《孫子兵法》的價值。因爲在第二次世界大戰中日本侵略者全線落敗，所以日本人開始重新審視孫子兵法戰略思想的可行性。

之後，經日本天皇、軍界一致決定，恢復最初版本《孫子兵法》的校勘和研究，由日本天皇親自帶頭學習來自中國的兵書，進而出現了《孫子御進講錄》等衍生作品。到了上世紀五十年代後，日本人開始將孫子兵法應用於管理學。

在當時，一個名叫“兵法經營管理”的學派應運而生。該學派將《孫子兵法》的理論體系應用於管理學，其對《孫子兵法》的研究影響了世界各地。在此之後，各國學者都發現了《孫子兵法》中隱藏的巨大價值，並在許多西方國家掀起了研究《孫子兵法》的浪潮。

大橋武夫是一名日本企業家，在研讀《孫子兵法》後，他沿着前人的研究成果，將其運用在經濟學、管理學領域，並出版了一本名叫《用兵法經營》的書。這本書與現代的“心靈雞湯”有本質區別，其中，宣揚了以《孫子兵法》爲主導的經商思想。

在採取了這一理論體系進行經商後，大橋武夫的公司業務效率大幅提高。據其本人所言：“這種按照《孫子兵法》所制定的經營模式，比一些西方經營模式更具時效性，也更加高效。”

本世紀來臨後，日本《孫子兵法》研究界也邁向嶄新的領域，開始嘗試將兵書與科技發展結合。近年來出現瞭如《孫子新釋》、《孫子的思想史研究》等專業書籍，爲新入門的《孫子兵法》研究者提供了參考。

遺憾的是，雖然現今我國市面上《孫子兵法》的原版和衍生作品比比皆是，但中國人對《孫子兵法》的研究卻沒有提起足夠的重視。由老祖宗所創造的傳奇兵書，竟讓日本人在研究領域捷足先登，這樣的客觀事實着實有些諷刺，令人難以接受。

所以，筆者也希望在不久的將來，我國的學者能夠提起對兵書足夠的重視，切莫重蹈歷史的覆轍。

參考資料：

【《孫子兵法》、《用兵法經營》、《孫子的思想史研究》】