從小到大，小珏相信有個歇後語是大家耳熟能詳的：姜太公釣魚——願者上鉤。從生活常識上來說，打死我也不相信用直鉤可以釣上魚。這個故事，大概也說明了姜子牙自信、豁達、淡定的心態，同時也說明了周文王慧眼識珠，這纔有了周王朝八百年的天下。

姜子牙的行爲藝術，不僅爲他贏得了功名利祿，釣上了周文王這條大魚，而且還成了有名的歇後語。今天要說的另外一個人，則遠遠沒有姜子牙出名，他造就了一個成語，卻顯得十分生僻。

老子是道家的創始人，也被道教奉爲始祖，然而他的學生列子卻相對默默無聞。這是因爲列子真正做到了清靜無爲，他是戰國人，安於貧困，不求名利，隱居在鄭地40年，著書立說。《愚公移山》、《杞人憂天》、《兩小兒辯日》、《紀昌學射》這些故事都是出於列子筆下，今天要說的釣者，則出自《列子·湯問》：

詹何以獨繭絲爲綸，芒針爲鉤，荊蓧爲竿，剖粒爲餌，引盈車之魚於百仞之淵、汩流之中，綸不絕，鉤不伸，竿不撓。楚王聞而異之，召問其故。詹何曰：“曾聞先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纖繳，乘風振之，連雙鶬於雲際，用心專，動手均也。臣因其事，放而學釣，五年始盡其道。當臣之臨河持竿，心無雜慮，唯魚之念，投綸沉鉤，手無輕重，物莫能亂。魚見臣之鉤餌，猶塵埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制強，以輕致重也。大王治國誠能若此，則天下可運於一握，將亦奚事哉？"楚王曰：“善。”

這裏說的是一個叫詹何的人，他只用單股的蠶絲爲魚線，以彎芒刺做鉤，以細竹竿爲魚竿，以剖開的米粒爲釣餌，在百仞深的深淵中釣魚。說實話，小珏也認爲這是在開玩笑呢，但詹何就是能釣到一輛車的魚，而且不弄斷絲線，不扯直釣鉤，更沒有拉彎魚竿。

楚王聽說這樣的奇才，出於好奇的心理，便將詹何找來問明緣由。詹何回答道，他的父親曾經教過他，善於射箭的人，僅僅用細小的弓箭，纖細的弓弦，順風射中兩隻黃鸝鳥。這靠的就是用心專一，善假於物。所以，他釣魚也是用了這個方法。

詹何繼續說，他釣魚的時候，就是專心致志，不帶有任何雜念。他丟線沉鉤，都是用力均勻的。所以，他並沒有被外界擾亂心神，魚兒看到釣餌，就像看到塵埃或聚集的泡沫一樣，毫不疑心地喫掉它。所以，他能夠夠以弱克強，以輕御重，以柔制剛。

詹何最後建議，楚王治理國家，也可以採用這個方法，那就什麼困難也不怕了。

毫無疑問，這種釣魚的方法比姜太公釣魚更加神乎其神，但“詹何釣魚”卻成爲了一個成語。雖然它比較生僻，但卻講述了深刻的道理。

列子是道家，他的原意自然是落腳於最後治國安邦的方法之上。這實際上是道家天道無爲、道法自然的核心理念而引申出以柔克剛的政治、軍事策略。這種思想，在一定時期有着非常重要的作用。比如漢初時，歷經秦末農民戰爭、平定諸呂等歷史大事件後，漢朝國力困頓，漢文帝、漢景帝就是通過休養生息的文景之治，才逐步恢復了國力，也爲漢武帝征伐匈奴創造了先決條件。

其實，這個成語更重要的意義是告訴我們做事要講究方法。一個好的方法，才能達到事半功倍的效果，才能讓我們以弱勝強。這就是技巧的重要性，雖然成語本身說得過於神奇玄幻，但作爲寓言，小珏認爲還是可以接受的。

對於家裏有小孩的朋友而言，輔導一些成語是非常困難的事情，有些典故自己也不太清楚，生怕教錯了，很多讀者私信問過小珏有沒有什麼辦法。平心而論，現在的語文教育是越來難，小珏有時候也有無力感。但是，比我厲害的專家多得是啊，我們可以讓專家走進生活，讓孩子們自己閱讀，尋找答案，鍛鍊他們的自立能力。

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