賈淺淺熱議不減，或正說明詩心在民間

【祖龍漢】

前言：人類史上，一個民族可以沒有文字，但一定有詩歌。

人類史上的很多經典典籍，有文傳的口傳的，很多都是以詩歌體存在。

首先要說明的是，詩這個東西，源自感情的抒發，真感情到了，是個人都能整上兩句。無非是心中有的能否筆下表達。所以能心中有筆下也有的是詩人，心中有而筆下無者是愛好者。

故而，詩心人人有，但寫詩之手卻百年難出一雙。

故而，每當有新詩人在權威詩刊上露臉後，爭議是必然的。也正因爲如此，詩人既成了笑話，也成了附庸風雅之輩追逐虛名的途徑。

這是詩歌的悲哀。自從詩歌被名利二字所綁架後，世間基本上就再沒有好詩了。然而詩心依然在每個人的心中。

真叫人不得不感嘆：天下文章大不同，唯有詩歌惹人寵。此寵因愛生恨種，恨那附庸毀我容。

所以當看到文二代賈淺淺的詩後，民間自然引發熱議。是褒是貶已不必多說。

這些年詩歌界的梨花體，羊羔體，廢話題，還有很多很多種類的題。

這些體的出現後，詩歌以美好的面容附上了醜陋的軀體，好不叫人感嘆和臭罵。這真是一朵鮮花插在牛糞中，一個好漢娶了卑賤胴。

但善哉終歸在民間。民間詩心向往美好的本意依然存在。

詩是一種美好意境，而非幼稚。詩與幼稚有類似相同，但詩又比幼稚讓人回味無窮。幼稚之語轉瞬即忘，而詩語讓人久久不能平息心中暗波湧。

幼稚是純真本色或是戲精表達，而詩歌則是意境意趣，或直接心意，或欲言又止。

故而，詩人可以是幼稚之人，而詩歌卻非幼稚之語。

詩凝人間情感精華，一語感動萬千浮華與鉛華，斷不能惹人罵。故而，能惹人罵者，德不配位，名不配位如此而已。

世人皆酸文二代，或有其中之一，但自古有文脈世家，有詩書府第，卻不見有人相罵。也確引人深思。

我看過這位文二代的詩，心中五味雜陳，說不上好，也說不上好壞，作爲一個人類，想用語言抒發自己的情感，那是對的，但用相對與詩情畫情不同的文字拿出來秀也是不對的。

自身擁有的平臺和資源本來非自己實幹得來的，用來爲自己發佈這些是不公平的。

詩心就不能公平了，天下人痛心疾首的正是如此。

對此，詩歌的亂象，每隔幾年出一次，每隔幾年出一次所謂的詩體，其實都是名利之體，世俗之軀，風塵之人，不足道哉，遠不如昔日春風樓中的花魁有風韻文章無窮。

我想這也是值得我們深思的問題之一。倘若一二再，再二三出這樣的詩歌文化鬧劇，那麼我們的人文環境危矣。

天下有公信，而人居安。天下有人文，而生公信。人文善而公信善，人文崩而信義崩。

我以爲，詩歌界的亂象，正反饋了我們人文的正義缺失的亂象。附庸風雅本來沒有錯，但要把附庸風雅之心強加於我，還要讓我欣賞那就是大錯。

世界因爲不同而美好，人類卻因爲心心相同而美好。

美好，恥辱與道德，其實有一個共同的標杆。而或不善於有所作爲。

我想，每個文化人，都該爲自己擁有一片詩心情懷而負文責，文以載道，樹世間清新之風。