最近，一部由同名網文改編的電視劇《贅婿》熱播，站上了輿論的風口浪尖。

有趣的是，爭議大多和電視劇本身無關——對於演員的演技、電視劇的拍攝，許多觀衆給出好評，輕鬆幽默的情節，郭麒麟和宋軼不錯的“路人緣”，使其一度成爲春節檔內最受歡迎的電視劇。爭議更多圍繞着小說原著中的性別議題，以及影視劇對此的改編和處理。

網文作家“憤怒的香蕉”筆下的《贅婿》寫作於十餘年前，曾是一部連載成績不錯的男頻文學，講述了主角寧毅穿越到古代成爲身份低微的“贅婿”，如何依靠自己的商業頭腦和才能大開金手指、治國齊家平天下的故事。

電視劇《贅婿》的改編，在小說動筆十年後纔開始進行。就在前不久，有關“贅婿”的網文題材突然爆紅，成爲社交媒體上的熱門話題，飾演“龍門贅婿”的管雲鵬甚至因此收穫數十萬粉絲，一躍而成網絡紅人。扮豬喫老虎、軟飯硬喫......從端洗腳水到人生巔峯，這樣的“贅婿文”，你愛看嗎？

網絡流傳的贅婿類短視頻片段

爲什麼男讀者偏愛“贅婿文學”

“贅婿”本義是“入贅的女婿”，指的是結婚時定居在女方家裏的男子，在這種有悖傳統倫理的特殊婚姻體制下，以妻爲主是招贅婚的特點，因此，在古代，作爲贅婿的男子在妻家地位較低，受到欺負也是家常便飯。

十年前，作爲“贅婿文學”的開山鼻祖，憤怒的香蕉開始在網上連載《贅婿》，當時曾經獲得男頻月票榜排名第一的好成績。雖然讀者口碑不錯，但是在網文作家、大神頻出的那一年，《贅婿》僅僅是小範圍地走紅了一下，並沒有破圈進入大衆視野。在2017年的《胡潤原創文學IP價值榜》上，贅婿位列第77位，屬於中流水平。

有趣的是，在小說完結後的十年，隨着抖音、快手等短視頻的興起，“贅婿”文學以洶湧姿態崛起，甚至成爲全民熱議的話題。在社交網站上，以“贅婿”爲題材的短片層出不窮：這些短片的開頭總是一個懦懦弱弱的上門女婿在女方家中受盡冷眼，因爲一些莫名其妙的理由被妻子一頓耳光狂扇，甚至還會被丈母孃當面提出要女兒立刻結束婚約，改嫁給別的男子。

贅婿受盡屈辱後，突然峯迴路轉，無數黑衣人在路邊跪下，嘴中喊着“恭迎少主”這樣的口號，而男主也突然頓悟“御龍真訣”“太乙玄鍼”等功法，錢財、名利應有盡有，妻子和丈母孃只能哭着下跪，請求他回心轉意。

這樣的視頻，往往以男主嘴角上揚，“邪魅一笑”作爲結尾，這些情節類似的視頻究竟有多火呢？在虎撲論壇上，該系列短片的男主扮演者管雲鵬，憑藉這些短片成爲了虎撲影視圈中的“最受喜愛新生代男演員”。

在年輕人聚集的B站上，有熱心網友將這些故事大同小異的視頻整理了出來，一共有近50個不同版本，管雲鵬一會化身“修羅”“戰神”，一會又是“龍王”“虎帥”“醫神”，視頻最高點擊量破2000萬，破百萬的視頻也比比皆是，管雲鵬更是憑藉這些短片，在入駐B站沒多久後就獲得90餘萬粉絲。甚至有網友總結出了“贅婿文”的三大要素：打耳光、端洗腳水、無性婚姻，無“洗腳水”不“贅婿”已成爲對“贅婿文學”的標籤。

“贅婿”被打耳光

B站有關“歪嘴戰神”管雲鵬的視頻

“贅婿”的身份如此低微，爲何會讓如此多男讀者癡迷，以至於“贅婿文學”自帶“男頻”屬性？實際上，是出於一種“逆襲”和“扮豬喫老虎”的心理。類似的小說的情節大致是：女方家庭前期有多威風，後期就有多慘，之前對男主的侮辱，最後都會被男主報復，讀者在書中獲得的就是前期極致受辱，後期極致打臉的快感。

北京大學網絡文學研究者吉雲飛告訴澎湃新聞記者，任何一種流行的文學現象，它背後一定是擊中了一代人非常深的焦慮和慾望。“贅婿”的流行，不僅僅是因爲小說《贅婿》，更多是時代的折射，中年男人的情感需求，除了外在的事業成功，還有來自家庭內部的肯定，贅婿文的流行正反映了這一現象。

“贅婿文的出現，爲新型社會關係的構建提供了可能性。”吉雲飛認爲，中年男人在女性主義的脈絡中是父權社會的得益者，但他同時又可能深受壓迫，因爲父權制的前提是一個男人對家庭負有責任，“如果他覺得因爲他掙不了錢，這輩子沒什麼出息，整個家庭都相對地處在一個比較底層的位置，這是他最鬱結的部分。”贅婿意味着一種新型的選擇，男性也可以後退一步，逃脫被既定化的家庭分工，對未來的社會和家庭關係產生很大的啓發。

山東大學文學院副研究員肖映萱則在接受媒體採訪時表示，“虐”在女頻網文中對應的是男頻網文的“爽”，一種常見的虐文套路是：“女主角遇到一個渣男，他很花心，甚至出軌，但是女主角爲他默默付出、死心塌地。這是幾千年的性別秩序底下根深蒂固的情感結構，是傳統女性確立自己價值感的方式。”隨着情節推進，女主角會對男主角心灰意冷，然後男主角幡然醒悟，開始倒追女主角，被女主角虐，這是女頻網文最經典的爽點。

最近幾年兩性的情感模式和快感機制正在融合，女頻網文也出現主角不斷升級、通關的爽文，而男頻網文也有了“默默付出-心灰意冷-對方倒追”這樣的情節。

演員管雲鵬在接受採訪時談對贅婿的感受

“男頻爽文”與“女權電視劇”：圍繞《贅婿》而起的性別爭議

單就文本而看，“贅婿文學”與其他的男頻文學並無二致，圍繞《贅婿》而起的性別爭議，更多是出於作者憤怒的香蕉。

在接受採訪時，“憤怒的香蕉”公然表示：《贅婿》不需要女讀者和女觀衆。“劇本身最大考慮受衆是原著書粉，其次再出圈，原著書粉又是以男性爲主。”

不久前，網文作家“七英俊”發文，指責自己在和男性網文作家聚會時被起鬨，有性騷擾的嫌疑，而“憤怒的香蕉”則跟帖表示，“七英俊”的指責有擴大指控甚至炒作流量的嫌疑，希望七英俊將具體的騷擾人名字列出，不要將範圍輻射到全體男性網文作家。這場微博上的爭議，逐漸衍生到整個網文作家圈，不少網文作家甚至紛紛發帖自證清白，而“憤怒的香蕉”也在多次發博、不斷回應此次事件後，宣佈退出微博。

他撰文表示：許許多多的“男作者”乃至於“男人”，安安分分地坐在家裏，遭受到了一個評論區下成千上萬條評論的羞辱，遭受了無妄之災，而他的義務，是爲他們發聲，證明清白。

網文作家“七英俊”的微博

“憤怒的香蕉”對“七英俊”的回應

《贅婿》的性別爭議由此而起，出於原著的男頻屬性，以及作者的表態，不少人以爲，電視劇將以男性受衆、男性視角爲主，然而改編後的情節卻出人意料：面對“女人在家相夫教子、恪守倫常”的指控，寧毅反懟了一句“女性就不能自己出去闖蕩、成就一番事業了？”原著中寧毅的七個老婆也都消失了，換成一夫一妻制，寧毅在家一心輔佐蘇檀兒經營商鋪。

劇中甚至出現了“男德學院”的段落，宛如小說情節照進現實：所有不守規矩的贅婿，都必須去男德學院去學習如何賢惠孝順、勤儉持家，在男德學院裏，不僅要上理論課洗腦，還要上各類烹飪、縫紉、育兒等課程，甚至出現“要把妻子的情人當成兄弟相處”的言論。

這樣的改編，引起了原著粉絲的不滿，許多讀者反映“不再是心有猛虎、細嗅薔薇”的寧毅，而原著和電視劇的差別，也進一步推動了網絡輿論爭議。吉雲飛表示，《贅婿》所產生的爭議是好事，爭議雙方需要更耐心地認識彼此的觀點，對不同的觀點有更多的包容度，無論什麼觀點，都不能走向極端的境地，不然必然爲引起另一個羣體的反感。

《贅婿》製片人劉聞洋告訴澎湃新聞記者，觀衆對於劇情的解讀，很多出乎他們意料。“我們一直確定要用普世價值觀，也就是真、善、美、公平、正義來改編，而不是出於男強女弱或是女弱男強的角度出發，我們圍繞的中心是：怎麼能讓劇集更好看。”

“《贅婿》的出現和男女話語權的撕裂，恰恰證明普通觀衆還是能在這樣題材的電視劇裏獲得快樂的，這樣能讓男女之間的撕裂減少一些，彌合裂縫，如果改編成某性別一邊倒的電視劇，可能會加劇這種矛盾。”

類似的爭議，一方面折射出是網文IP改編成影視劇所面臨的挑戰——網絡文學門類衆多，多元現象越發明顯，許多網文創作非常小衆，某一題材的網絡文學走紅，可能僅僅是符合特定的受衆羣體，而非適合所有讀者的審美，而改編成影視劇，意味着要“破圈”接受更多觀衆和普世價值觀的考驗，如何在改編中保留原著特色，不流失粉絲，又接納不瞭解原著價值體系的新觀衆，是擺在改編者面前的難題。

香蕉的原著創作於十年前男頻興盛的時代，針對男性受衆寫作，符合當時的創作價值觀，難以用現今標準去衡量；《贅婿》電視劇在春節檔播出，主攻“閤家歡”，必須對原著明顯男頻屬性的部分進行改編。可以說，此次圍繞《贅婿》而起的爭議，和原著、電視劇改編本身沒有太大的關係，更多是作者言論和小說有關題材的衍生話題，同時也反映出一個問題：網文行業默認的潛規則是將“男頻”與“女頻”文學區別，出於不同受衆心理創作明顯帶有性別特徵的作品，這是否有必要？

萬物皆可“贅婿”

“男頻”“女頻”割裂是否有必要？

近年來，網文創作領域的“去性別化”已經越加明顯：現象級作品《詭祕之主》以克蘇魯神話爲背景，雖然屬於男頻小說，但是在寫作中幾乎和後宮、種馬毫無關聯，更多關注的是價值觀和體系架構，女性粉絲衆多，甚至成爲粉絲社羣運營的主要力量。

前兩年風靡一時的《全職高手》，男主葉修甚至沒有感情線，作者蝴蝶蘭公開表示：男主沒有官方的CP（配對），他的CP只有“榮耀”，小說全部圍繞葉修在榮耀中升級展開，幾乎沒有情感渲染，同樣成爲全民追捧的作品，被改編成動漫、大電影，雖然也被劃分爲“男頻”，但是內部調查數據顯示，女性粉絲數量甚至超過男性粉絲。

十年前曾經流行的種馬文、種田文，如今已幾近銷聲匿跡，這樣的趨勢在“男頻”中更爲明顯，而在感情線更加重要的女頻文學中，以劇情和結構推動故事發展，淡化感情段落的趨勢也在不斷加強。網文行業經過數十年的發展，已經走出男性看“後宮”，女性看“總裁”的俗套橋段，而更注重於故事和內容創作本身。

這也不由得讓我們重新思考網絡文學中男頻與女頻的分類——作爲網絡文學的基本分類方式，“男頻”與“女頻”的分類，似乎天然製造了對立。不管是網絡文學還是其他的文學創作，真正優秀的內容創作都是受到所有讀者喜愛的，絕非是某個單一性別的讀者可以欣賞。比如，《紅樓夢》中賈寶玉的多情，並不影響女性讀者的喜愛，絕不會有人將《紅樓夢》認作是後宮文學。而《簡愛》中簡與羅切斯特相愛，固然可以認爲是“傻白甜遇上高富帥”，但也得到了男性讀者的普遍認可。“當我們的靈魂穿越墳墓來到上帝面前，我們是平等的”這樣振聾發聵的呼喊，不僅是訴說給女性讀者，更是致以全體人類的問候。

一直以來，網絡文學被視作是“類型文學”的一種，這樣的局面在如今時代已經有了明顯改變。用男性、女性來區分創作，是將自己置於取悅者和討好者的姿態，在網絡文學質量不斷提升的當下，或許可以用另一種態度審視這樣的標籤。

文學出於人心，“贅婿文學”的出現，於現今時代現狀和真實需求有關。值得注意的是，某些商業機構利用當紅題材，不斷炮製粗製濫造、內容雷同的作品，藉此獲取流量，這樣的行爲是否會讓文學進一步碎片化，從而埋沒網絡文學中出現精品的可能？同時，由“贅婿文學”所撕開的男女話語體系的失衡和矛盾，也爲我們帶來更深刻的反思。

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