昔日蘇東坡見不平事，“如蠅在食”，不吐不快，我看《降龍十八掌》也是如此。

作爲一部在昨天才上映的網大，《降龍十八掌》氣味陳舊，像極了上世紀粗製濫造的港片。

營銷稿會說這是港風迴歸，我覺得這是繼承糟粕，不合時宜。

讓虛構的武俠人物參與到真實的歷史事件中，這是金庸的生花妙筆。

想要虛構故事變得真實，必須要有真實可信的細節。

《降龍十八掌》在影片前半段，貢獻出各種讓人慘不忍睹的糟糕場面（後半段應該也很多，因爲我開倍速，沒有記筆記）。

話說郭靖從大漠來到中原，要在服務區覓食。此時，有一位正在餵馬的路人，整理玉米秸稈。

宋朝確實有包子，但包子叫炊餅。

我沒說錯，武大郎天天叫賣的就是現在意義上的包子，潘金蓮就是做包子的高手。

這段戲完全是編劇瞎寫。在原著中，金庸寫的是饅頭，而非包子。

那少年約莫十五六歲年紀，頭上歪戴着一頂黑黝黝的破皮帽，臉上手上全是黑煤，早已瞧不出本來面目，手裏拿着一個饅頭，嘻嘻而笑，露出兩排晶晶發亮的雪白細牙，卻與他全身極不相稱。

我知道，導演想要強調黃蓉的乞丐身份。

但是，點一桌子玉盤珍饈，足以證明黃蓉絕非尋常乞丐。郭靖看到黃蓉點菜如數家珍，不像是命苦之人。

或許有人覺得我這樣想是自作多情，金庸根本只是化用歷史事件，並不會在意那麼多細節。

還真不是。

金庸在《射鵰英雄傳》後記中就提到，他有非常嚴謹的創作理念。

據李思純在《元史學》中說，蒙古語對漢語的影響，可考者只有一個“歹”字，撰寫以歷史作背景的小說，不可能這樣一字一語都考證清楚，郭嘯天、楊鐵心等從未與蒙古人接觸，對話中本來不該出現“歹”字，但我也不去故意避免。

我所設法避免的，只是一般太現代化的詞語，如“思考”、“動機”、“問題”、“影響”、“目的”、“廣泛”等等。“所以”用“因此”或“是以”代替，“普通”用“尋常”代替，“速度”用“快慢”代替，“現在”用“現今”、“現下”、“目下”、“眼前”、“此刻”、“方今”代替等等。”

金庸武俠是虛構的，但他要做出真實的歷史質地。這是金庸了不起的地方。

《降龍十八掌》對俗世生活的描摹完全是瞎鬧。我承認，上面列舉的細節是一些和主線劇情沒有多少關係的小事件，觀衆睜一隻眼閉一隻眼，也能勉強接受。

但是，《降龍十八掌》的主線劇情，頗有掛羊頭賣狗肉的嫌疑。

影片開頭，歐陽鋒去偷王重陽的《九陰真經》。

後來，歐陽鋒帶着侄子歐陽克去桃花島求情，打的是《九陰真經》的主意。

另一方面，黃藥師囚禁周伯通，就是想要拿到足本的《九陰真經》。

郭靖進入桃花島幻境，巧遇周伯通，學會《九陰真經》（周伯通沒有逃出幻境，因爲答應過王重陽，不學《九陰真經》）。

歐陽鋒生擒黃蓉，威脅郭靖背誦足本《九陰真經》。

最後，郭靖和練了假的《九陰真經》的歐陽鋒大戰。

有沒有發現，這部電影與其叫《射鵰之降龍十八掌》，不如叫《射鵰之九陰真經》。

影片用《降龍十八掌》命名，讓我有一種花買奧迪的錢，卻開回一輛奧拓，一種被欺騙的感覺油然而生。

在《降龍十八掌》中，射鵰淪爲對劇情沒有任何推動的POSE，這算不算標題黨？

究竟是評分有水分，還是觀看《降龍十八掌》的觀衆腦子有水分，我不知道。

但我知道，如果我看完這部糟糕的電影，沒有指出它的缺點，或許會有更多人爲這部糟糕的電影浪費時間。

最後必須要說一下，這版黃蓉真的與衆不同。

別的黃蓉古靈精怪，俏皮可愛。

而這一版黃蓉卻讓我情不自禁地感慨，真大。

到現在，有一個成語依舊在我腦中揮散不去，它就是有容乃大。