“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”“月出驚山鳥，時鳴春澗中”“正是江南好風景，落花時節又逢君”“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”……古老的詩詞把花鳥魚蟲描繪得唯美又浪漫，精巧的玉雕匠人也把它們惟妙惟肖呈現在人們面前。在衆多玉雕題材中，花鳥魚蟲類的作品深受人們喜愛。古代，文人雅士不僅以花草樹木吟詩作對，更是喜歡佩戴花鳥魚蟲類的玉石，象徵典雅高貴。今天我們走進擅長花鳥魚蟲雕刻的玉雕藝術家李三擺的生活，探尋這些小巧美好的玉雕藝術。

李三擺，雲南德宏人，中國青年玉雕藝術家，中級工藝美術師，師從國家級玉雕大師郭建軍，從事玉雕行業十年有餘。擅長雕刻人物，花鳥魚蟲，飛禽走獸，仿古雕件等。作品俏色利用巧妙，從立體圓雕到鏤空、浮雕等，無不運用自如。線條工筆紮實，深受藏友們喜愛。

人生而有涯而學無涯，2007年，李三擺進入學校學習玉雕專業知識，2009年到上海老鳳凰玉雕廠實習，2010年回學校任教一年，2011年拜玉雕大師郭建軍爲師，2015年創辦“三擺玉雕工作室”至今。

十幾年的玉雕之路，讓他碩果累累，2019年中國技能大賽全國珠寶玉石檢測製作職業技能競賽總決賽中獲得“百花(雕刻）工匠”榮譽稱號；2019年廣東省第四屆大明宮“琢越杯”作品《母子情深》獲得金獎；2019年廣東省第四屆大明宮“琢越杯”作品《福杯》獲得優秀獎；作品《一鳴驚人》獲得2017江蘇(如東)“洋口港”杯工藝美術精品大賽優秀獎；作品《景色怡人》獲得2017江蘇(如東)“洋口港”杯工藝美術精品大賽金獎。

一直以來，李三擺都兢兢業業，一刻不鬆懈繼續自己的玉雕之路，不斷帶給我們新的作品。作品《守護》非常精巧的設計，讓人眼前一亮。把蛇雕刻成戒指的形狀，意爲守護住幸福，守護住好運。在衆多動物中，十二生肖中的蛇被視爲龍的原型，能潛於深淵、呼風喚雨。在傳統文化中，蛇是能活五百多年，而且古代神話中的女媧也是人首蛇身的形狀，這更使蛇賦予了靈氣。蛇是龍的原型，所以它的地位也是至高無上的，代表着權力與財勢，玉雕蛇寓意着擁有的人可以升官發財、官運亨通、官場得意。

作品《其樂融融》，一眼看去就給我們家庭和樂的美滿視覺感受。十幾只小鳥造型的玉雕站在樹枝之上，視覺上有家和萬事興的觀感。世間再多事，也比不上在生活上、在事業上有個志同道合、心靈相通的人一起並肩前行來得美好了。而在玉雕創作中，一些愛生活、愛藝術的玉雕師們總是能想到各種辦法，用冰冷的玉石講一個溫情的故事。

作品《一鳴驚人》，用蟬的形象惟妙惟肖展現給我們。花開一春，蟬鳴一夏。古人認爲蟬性高潔，“蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外”，是高潔清廉的象徵，蟬有“蛻變高鳴”的屬性，取諧音爲“金錢”、“進財”，寓意財源廣進、富貴纏身。而蟬給人更多的印象是不鳴則已一鳴驚人。

蟬起初要忍受黑暗的環境和潮溼的氣候，在泥土之中孕育，最終破土而出，長出翅膀躍身大樹，金蟬脫殼，一鳴驚人。佩戴玉蟬象徵了人們探索、開拓、忍受、堅持、創造的意志和樂觀的精神。

作品《攜子上朝》，形象的用一大一小兩條魚來寓意。在玉雕創作中，講究玉必有工、工必有意、意必吉祥，玉雕中常把雕刻爲一大一小兩種動物的這一作品稱之爲"帶子上朝"，具輩輩封侯之吉祥寓意。孔子後人被封爲“衍聖公”，享有當朝一品待遇，並可攜帶兒女上朝。後世便以“帶子上朝”來寓意輩輩做官，代代上朝。李三擺把魚化爲帶子上朝的形象，不僅有以上寓意，魚因諧音“魚”、“裕”、“餘”，還被當作一種吉祥物，有年年有餘、金玉滿堂、如魚得水、魚躍龍門等美好寓意，表達人們對美好生活的嚮往和追求。這兩種寓意疊加起來，給人加倍的幸福感。

《詩經·小雅·鶴鳴》有這樣一句：“他山之石，可以攻玉。”說是巧奪天工的玉器，是利用“他山之石”碾磨設計而成的。《三字經》中說：“玉不琢，不成器；人不學，不知義”，更是把琢磨璞玉，提到到人文的境界，和人的學習和成才相提並論。李三擺認爲玉雕這門藝術的重要之處在於傳承下去，玉雕承載着中華民族幾千年的中華睿智和精髓，需要一代代制玉人，一代代的文人墨客，用他們的智慧和情懷，用筆用文用刻刀用玉石，刻畫出一個個時代藝術與人文歷史。