最近看了個十多年前拍的電視劇《帝師劉伯溫》。劇中的劉伯溫是鮑國安老師演的。

它的主題歌挺有意思：

一步一重天，百步上雲端，

數興亡，看九州，

星漢燦爛。

運籌帷幄中，決勝千里遠，

舉大業，從容一笑定中原。

治國有勝算，書生不用劍，

任風雲變幻巧周旋，

披肝瀝膽，男兒須爭先。

壓千鈞，默默挺起雙肩，

爲民解憂患，慷慨除權奸，

一生進退不能談，

功業無限，天地無邊，

百姓無怨，江山萬年……

它說的是：元朝末年，天下大亂，羣雄逐鹿，民不聊生。龍典寺小和尚朱元璋揭竿起事，率兵攻入應天府。在得知民諺有云“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”後，遂親至他的家鄉青田（非今浙江省麗水市下轄之青田縣，而是今浙江省溫州市下轄之文成縣），請出了隱居在那裏的劉伯溫。滄海橫流，方顯英雄本色。劉伯溫出山後。以“帝師”“王佐”的身份，輔佐朱元璋西平陳友諒，東滅張士誠。江山一統後，他又幫助朱元璋進行了一系列政治改革，然後功成身退，可是奸相胡惟庸卻仍不想放過他，幾次陰謀加害。劉伯溫之死也成爲了千古迷案。

那歷史上的劉伯溫，究竟是個什麼人呢？

在中國的歷史上，有兩個半開國丞相可算是神一般存在的人物，一個是西周的開國丞相姜子牙，再一個就是大明開國丞相劉伯溫，而三國蜀漢的開國丞相諸葛亮，只能算半個。所謂“神一般的存在”是指他們都不僅能掐會算，更有通天徹地之能，鬼神莫測之機，前知五百年，中知五百年，後知五百年。說諸葛亮只能算半個，是因爲他和前兩位比起來，更多的還是倚仗他的絕頂聰明，成就功業，換句話說，就是他的能力也並非完全靠人力所不能及的。其實，前兩位，又何嘗不是？但在民間傳說中，他們被神話的程度要更深，檢索他們的事蹟，很多時候，簡直就是可以當作神話故事來讀了。

我想，相對於姜子牙和諸葛亮的事蹟來說，大家對劉伯溫的事蹟，就可能比較陌生了。那麼今天，我就來給大家說一說這個劉伯溫的故事吧。

劉伯溫，名基，字伯溫，生於1311 年 7 月 1 日，浙江青田人。他的曾祖父名叫劉濠，南宋末，曾做過翰林院的掌書。宋亡後，其鄉里俠士林融準備起兵抗元復宋。事情敗露後，元朝廷派專使來調查林融一黨，很多無辜的人都被牽連了進去。一天，劉濠將元使請至家中，趁機將其灌醉，然後放火燒了房子，連同名冊也一起焚燬了。待元使酒醒，一見名冊被燒，擔心無法交差，劉濠遂乘機將一本改過的名冊交給元使，因此使許多被牽連的人都逃過了一劫。

劉基年幼時，就聰明異常，12 歲考中秀才，鄉間父老皆稱其爲“神童”。14歲，他進入了郡庠（即府學）讀書。一部《春秋》， 他只默讀了兩遍，就能背誦了，而且還能根據文義，發微闡幽，言前人所未言。

泰定四年（1327 年），17 歲的劉伯溫離開了府學，拜在處州名士鄭復初門下，學習程朱理學。鄭復初曾對其父說：“您能得到這麼聰明的一個孩子，肯定是因爲您祖上積有大德，這孩子將來必能成就一番不世之功業。”

這一時期，劉基博覽羣書，諸子百家無一不窺，尤熱衷於天文地理、兵法算學。據說有一次， 他去探訪程朱理學的故里——徽州，得知在歙縣南鄉的覆船山（又名羽山，是一道教聖地）有本《六甲天書》，便前去尋找，結果發現那裏竟存在着一個明教（正式名稱爲摩尼教，又作牟尼教，是公元3世紀中葉波斯人摩尼創立的一種宗教，因崇尚光明，是以又稱明教。該教大約是在公元六至七世紀傳入我國的。元末，紅巾軍北伐。紅巾軍的主要將領就多爲明教中人，再後來，明教又與彌勒教、白蓮社相結合，逐漸演變爲了白蓮教。“明教”到清代，已不復見於文獻，但“明王”出世之說，猶在民間流傳）教會，難不成那裏就是金庸筆下的光明頂？

此行，不僅使劉伯溫得到了《六甲天書》， 還結識了一大批明教信徒。

回家後，他就開始研究起了這本專門講述奇門遁甲知識的《六甲天書》，大家都說他有諸葛孔明之才。

至順四年（1338 年），27 歲的劉伯溫又考取了進士（但名次不甚理想，只是三甲第20名），三年後，授職高安縣丞。任職期間，剛正不阿、廉潔自律、頗受當地百姓的愛戴。5年後，辭官歸隱。

歸隱後，他接受了好友歐陽蘇的邀請，來到丹徒（今江蘇省鎮江市丹徒區），在一名爲蛟溪書屋的地方住下，以教授村裏的子弟讀書來維持生活。

至正八年（1348 年），再次來到杭州。這時，他的夫人爲他生下了一個兒子，即劉璉。在杭州期間，他一邊讀書，一邊跟一些有名的方外之士和文人，如竹川上人、照玄上人、劉顯仁、鄭士亭、熊文彥、月忽難等詩文相和，過得悠哉遊哉。九年，再度入仕，爲江浙儒學副提舉，但很快就因建言監察御史失職一事，受到臺臣的打擊，又兩次遞上辭官文書，再度歸隱。

其時，方國珍兄弟亂起於海上，搶掠海邊郡縣，官府不能制。行省又任命了他爲元帥府都事，參與平亂一事。他提出當務之急是要加強慶元等城的防務，搶修城牆，以使強盜望而生畏，此法果然奏效，方國珍部在碰了幾個大釘子後，不得不退回海上。後來，左丞相帖裏帖木兒要招降方國珍兄弟，劉伯溫又建言：方氏兄弟皆爲亂首，不殺不足以懲戒後來者。方氏兄弟聽說後，恐懼萬分，遣人持厚禮賄賂於他，而他一直是拒不接受。方氏兄弟又派人到京城賄賂朝中大員。朝廷竟不問前方意見，竟自招安了方氏兄弟，並授予了他們官職，還以不識大局之罪，將劉伯溫抓了起來，關在紹興。

沒過多久，天下大亂，羣盜並起，行省又派劉基前去剿捕，但只給了他一個處州府判的官職，並沒有給他兵權。他一氣之下，直接棄官回了青田。大元帝國就這樣徹徹底底地失去了他這樣一個可以安邦的棟樑之材。

劉伯溫回到青田以後，仍氣憤難平，創作了《郁離子》。“鬱離”，就是文明的意思，意謂天下後世若能用斯言，必可抵文明之治。他的學生曾評價他的這本書是給有病了的社會開的一個良方——實行仁政，選拔人才，執政者要廉潔愛民。同時，在這本書中，他也表達出了自己懷才不遇，想給社會做點事情而不得的心境。

此時，他的明主朱元璋就該出場了。朱元璋雖是一個粗人，但卻很重視讀書人。當他領軍攻下金華以後，聽說了劉伯溫的名聲，於是便派人帶着厚禮前去聘請。開始，劉伯溫並沒有答應。可能他以爲朱元璋不過是個土包子，不足以成大事。但不久，他的好朋友、明軍總制孫炎又來勸他出山，言辭十分懇切，他還在猶豫。但就在這時，他聽說了自己的一個好朋友宋濂也已經投到了朱元璋的帳下，這才答應出山。

至正二十七年（1367 年），劉伯溫來到應天（今南京）。一來，就向朱元璋呈上了他的滅元方略——《時務十八策》。朱元璋看後大喜，說他這個“十八策”，是“勘定天下之機，措安黎庶之道”（有沒有點像諸葛孔明的《隆中對》）。朱元璋還命人建造了一個禮賢館，作爲劉基、宋濂等人的住處，隔三差五就來請教，禮數甚是周到。

當時，朱元璋爲不成爲衆矢之的，搬出了宋室之後韓林兒，尊他爲“小明王”。二十七年初，中書省設御座向小明王行禮，唯獨劉伯溫不肯參拜，並對朱元璋講：“韓林兒不過是個牧童，而您將來是要成就王業的，雖然現在我們還要打着他的旗號，招攬天下賢才，但也不必如此待他。”

朱元璋又向他詢問征討之計，劉伯溫對曰：“當今天下，羣雄並起，元朝氣數已盡，有能力逐鹿中原者，唯主公與在我們西邊的陳友諒和在我們東邊的張士誠。張士誠爲人怯懦，只知自守，不值得憂慮。陳友諒卻仗着他地廣人多，一直對我們是虎視眈眈，沒有一天不想滅了我們的，所以我們應該先滅了他。陳一旦被滅，張勢單力孤，就可不戰而屈人之兵。之後，我們再向北發展，中原可定。”朱元璋聽後，連連點頭，說：“先生妙計！”

不久，陳友諒攻陷太平，緊跟着又揮師沿江東進，氣焰非常囂張。朱元璋與衆將商議對策，竟然不是主張投降的，就是主張退守鐘山的，令朱元璋十分失望。這時，朱元璋忽然看到了端坐於一旁，始終沒有發話的劉伯溫，遂將他召入內室，問他是何看法。

劉伯溫憤怒地說道：“凡主張投降與逃跑的，都應該斬首。”

“殺了他們自然容易，可是，大敵當前，我們又該如何應對呢？”

“賊兵雖然驕狂，但並非不可戰勝，我們當以驕兵之計，誘敵深入，然後於沿途設伏，以挫其銳氣，待時機成熟，再尋機與之決戰，只要指揮得法，必能戰而勝之。”劉伯溫堅定地說道。

朱元璋依計而行，果然一連打了幾個勝仗，極大提升了士氣。

不久，陳友諒的軍隊又攻陷了安慶，朱元璋想要親自帶兵前去奪回安慶。劉伯溫極力贊成。於是，朱元璋就親自帶兵去攻打安慶 了，但從早晨一直打到黃昏，也未能攻克安慶。這時，劉伯溫又給朱元璋出主意，分兵一支直取陳友諒在江州的老巢。

陳友諒接到老巢江州被抄的消息，無心戀戰，下令回師。朱元璋則乘機指揮軍隊展開追殺。陳友諒竟於亂軍之中，被一飛石擊中頭顱，穿過眼而出。主帥重傷，陳軍大亂，很快就全軍覆沒了。但可惜的是，還是讓陳逃回了江州。

其時，駐守在龍興的陳友諒手下大將胡美意欲歸降，但提出了一個請求：不要遣散他的部屬。朱元璋感到很爲難。這時，站在他身後的劉基就用腳輕輕地踢了一下朱元璋的座椅。朱元璋立時明白了過來，答應了胡美的請求，並對他十分厚待。胡美投降後，立刻引起了連鎖反應，如此一來，原陳友諒所佔據的江西諸郡縣盡歸朱元璋所有了。

好了，關於劉伯溫的故事，今天咱們就說到這裏，明天繼續。

作者：木匠