【重温道德经，悟老子智慧】

“道教是中国人的游戏姿态，孔教是工作姿态。每一个中国人，成功发达春风得意的时候都是孔教徒，一旦失败落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂，抚慰受了创伤的中国人灵魂。”

《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓，是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧，渊博，才智”的代表。老子提倡谦恭，再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道，注重以柔克刚。

《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。

《道德经》中有这样一段话：

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者（邪恶之人），吾得执（抓起来）而杀之，孰敢？常有司杀者（掌管万物生死之神灵）杀。夫代（代替）司杀者杀，是谓代大匠（高明的木匠）斫（砍伐）。夫大匠斫者，希（少）有不伤其手矣。

诗解这段话：治国亦如治小家，终须道德来感化；父慈子孝千古道，国宁家和乾坤大。

春风吹万家，秋雨润千山。本章老子明确反对统治者以严刑峻法来治理百姓。老子以木匠砍木伤己为喻，认为冥冥之中有掌管生死之神灵，统治者滥用酷刑，是一种越俎代庖之行为。

对于本章的认识有三。其一、如果民众死都不怕，死刑是无用的。其二、如果民众安居乐业，自然热爱生活，珍惜生命，畏惧死亡。其三、应设专管刑法之机构，其他机构和人不能替代。否则，即为越俎代庖。

历史上称为“仁宗”的有六位，最名符其实的是北宋仁宗。他的统治，被誉为“仁宗盛世”。在他的治内，涌现出大量文化名人，唐宋八大家有其六；出现了千古名臣范仲淹主持的“庆历新政”；还有名将狄青和包青天包拯。据史载他驾崩之时，“京师罢市巷哭，数日不绝”。

本章之现实意义在于，一个单位之于员工，一个学校之于学生，一个家庭之于孩子，一味的威严与惩罚，往往产生抵触情绪，适得其反。

春风如贵客，一到便繁华。春风习习，给人们带来的是盎然的春意，温暖的生活。自古以来，诗人们对春风情有独钟，以其生花妙笔不断吟咏。

人在春风，心开盛世。