在全國黨的建設研究會第七次會員代表大會召開之際，習近平總書記作出重要指示，強調要“加深對新時代黨的建設規律的認識，不斷完善黨的建設學科體系、學術體系、話語體系”。黨建話語因黨而生、因黨而興。經過百年奮鬥，中國共產黨不僅帶領中國人民書寫了中華民族史上的恢宏史詩，繪就了人類發展史上的壯美畫卷，而且以獨特的“中國話語”書寫了自身建設的苦難輝煌。
在傳承創新中發展的歷史邏輯
黨建話語不是憑空產生的，而是從黨的建設的歷史縱深中走出來的，是在一定的歷史基礎、時代背景和現實條件下產生的。歷史的痕跡、時代的烙印深深地印在黨建話語中。在初創時期，黨建話語明顯受到了共產國際的影響，借鑑了俄國無產階級政黨的建設話語。早期黨綱、黨章中出現的“蘇維埃”“布爾什維克”等舶來話語便是佐證。
黨建話語不是輕輕鬆鬆產生的，而是在百年奮鬥、艱辛探索中產生的，有的甚至是在付出血與淚的巨大犧牲後才被總結和提煉出來的。“支部建在連上”這一具有中國特色的黨建話語就是在總結秋收起義失敗的慘痛教訓時提出的。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。此後，歷經戰火硝煙的熔鑄、和平歲月的考驗，“支部建在連上”一直是黨的建設的“傳家寶”，並作爲我們黨建黨、建軍的一項基本原則和制度安排被逐漸推廣到各地、各條戰線、各個角落。黨的十八大以來，以習近平同志爲核心的黨中央適時制定了《中國共產黨支部工作條例（試行）》，要求全黨“弘揚‘支部建在連上’的光榮傳統”。今天，支部已不僅僅建在連上，而且建在網上、建在村組上、建在產業鏈上、建在樓棟上……“支部建在連上”作爲黨的建設的“傳家寶”和寶貴經驗，落實到激活“神經末梢”、暢通“毛細血管”、打通“最後一公里”的基層黨建實踐中。
黨建話語不是靜止不變的，而是伴隨黨的建設實踐發展和認識深化動態發展、不斷完善的。比如，對於如何跳出治亂興衰歷史週期率的“窯洞之問”，1945年，毛澤東同志給出了第一個答案，“只有讓人民來監督政府，政府纔不敢鬆懈。只有人人起來負責，纔不會人亡政息。”時隔76年之後，習近平總書記又給出了第二個答案，即“自我革命”，並將“堅持自我革命”作爲黨百年奮鬥的十條歷史經驗之一。兩個答案給出時的歷史條件不同、時代任務有別，都深刻回應了黨的建設和長期執政的重大問題，反映了黨建話語繼承性和發展性的辯證統一。
在“兩個結合”中持續推進馬克思主義中國化的理論邏輯
中國共產黨是馬克思主義政黨，黨建話語是黨對馬克思主義建黨學說的創造性運用和創新性發展，是中國化馬克思主義黨建理論的話語表達。馬克思主義在中國爲什麼行，根本在於中國共產黨做到了堅持“兩個結合”，即把“馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”，以與時俱進的創新精神不斷推進馬克思主義中國化。中國共產黨是百年來馬克思主義中國化的推動主體，是百年來黨建話語的敘事主體和創新主體，其高度的理論自覺和主動創新精神是百年黨建話語與時俱進的內在動力。
馬克思主義基本原理只有同中國具體實際相結合才能落地生根。中國共產黨是在十月革命一聲炮響給中國送來馬克思列寧主義、在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結合中應運而生的。自成立之日起，中國共產黨就把馬克思主義寫在自己的旗幟上。然而，這並不意味着中國革命、黨的建設的一切問題就迎刃而解了。從百年黨史來看，早期的中國共產黨人雖然找到了馬克思主義，但也存在以教條主義、本本主義的態度對待馬克思主義的問題。1930年，毛澤東同志在《反對本本主義》一文中提出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。”然而，這一認識當時並沒有成爲全黨共識。緊隨其後，把馬克思主義教條化和共產國際決議、蘇聯經驗神聖化的“左”傾錯誤便開始了其長達4年的黨內統治，給黨和紅軍造成了極其慘重的損失。直到遵義會議召開，馬克思主義中國化的開拓者——毛澤東同志的領導地位被確立，其把馬克思主義與中國實際結合起來的主張逐漸被全黨認識到。到黨的七大，毛澤東思想被正式確立爲黨的指導思想，也實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。此後，中國共產黨人越來越多地將馬克思主義話語轉化爲與中國實際相結合、符合中國人的思維習慣和表達方式的“中國話語”，黨建話語便是最爲典型、最具代表性的“中國話語”。
馬克思主義基本原理只有同中華優秀傳統文化相結合才能深入人心。在黨的六屆六中全會上，毛澤東同志提出：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合並通過一定的民族形式才能實現。”這種“民族形式”其實就是具有中國特色、中國風格、中國氣派的表達形式、話語形式。比如，毛澤東同志把“實事求是”這一來自《漢書·河間獻王傳》、本意是用來讚揚治學精神的傳統文化話語用到黨的思想路線中並賦予其新的內涵。習近平總書記善於從豐富厚重的中華優秀傳統文化中挖掘素材並與時代緊密互動，經常把“老祖宗的話”用到黨的建設中來。他用正考父“三命而俯”的故事教育領導幹部要謙卑自省、戰兢自持、敬畏人民、廉潔奉公；用“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”教育黨員幹部堅守人民立場，始終踐行黨的根本宗旨和羣衆路線；用“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”警示領導幹部要居安思危、未雨綢繆；用“不矜細行，終累大德”“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”等教育黨員幹部重視道德修養，始終做到慎獨慎微等。
在回答時代之問和人民之問中建設黨的實踐邏輯
話語源於實踐、反映實踐、服務實踐。習近平總書記指出：“堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創新的起點，也是創新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡、找到發展規律，推動理論創新。”理論創新如此，話語創新亦如此。
黨建話語是時代的聲音、人民的聲音。黨建話語創新就是不斷進行自我調適以適應時代的需要、人民的需要。中國共產黨之所以能夠歷經百年風雨仍葆有青春活力，能夠根據實踐需要和人民訴求不斷進行理論創新、話語創新是一個重要原因。中國特色社會主義新時代，圍繞實現中華民族偉大復興的使命任務，我們黨創造了“中國夢”“四個全面”“五位一體”“總體國家安全觀”“人類命運共同體”“兩個確立”等新的時代話語。伴隨全面從嚴治黨的實踐推進，“四個意識”“兩個維護”“不忘初心、牢記使命”“中央八項規定”“四風”“七個有之”“三嚴三實”“四種形態”“打虎”“拍蠅”“獵狐”等成爲新時代耳熟能詳的黨建話語，黨的建設取得歷史性成就、發生歷史性變革。
百年來，中國共產黨之所以能夠帶領人民繪就人類發展史上的壯美畫卷、書寫中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，之所以能夠從一個只有五十餘人的小黨鍛造成爲一個擁有九千五百多萬名黨員、領導着十四億多人口大國、具有重大全球影響力的世界第一大執政黨，其中一個至關重要的原因就在於我們黨因時而變、因需而變的強大回應能力，不斷創新、與時俱進的黨建話語正是這種應變能力、回應能力的載體和體現。站在新的歷史起點上繼續推進新時代黨的建設新的偉大工程，需要繼續提煉和打造黨的建設的新概念、新範疇、新表述，以理論的新概括增強馬克思主義的現實解釋力，以話語的新表述回答時代之問、人民之問。
編輯｜張莉 審校｜鐘鳴
監製｜任海軍 來源｜《光明日報》；作者系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員
