思  維  學

 韓妙第：著

2022年11月20日

《思維學》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2022年11月20日

一．聯結性

聯結就是將一個思維活動原型與另一個或多個思維活動原型進行關聯，從而通過聯結建立與另一個或多個思維活動原型的系統聯繫。當聯結形成後，新的思維活動系統能夠將對另一個或多個思維活動原型產生全新的關聯意識。關聯指的是各種思維活動具有相關性，它是構成思維活動立體存在的基礎。思維活動有着廣泛的空間屬性，如思維活動的類型、思維活動的發佈人、思維活動所針對的組織、思維活動所針對的使用對象、思維活動的部門屬性等等。

二．過渡性

事情或事物由一個階段逐漸發展而轉入另一個階段的過程之中，具有正在進行時的狀態。是使整個系統具有延伸、連貫，從而達到承上啓下的銜接作用，使得思維活動組織系統中的具有結構嚴謹和邏輯性等的一種手段。顯然，過渡是正在發生變化以及發展的階段，處於貫徹和執行的延續性或連續性以及鏈接的整個系統環節中一段。即過渡是整個思維活動存在、變化以及發展狀態中的過程。

三．關係性

此處的關係指的是在社會中，人與人之間存在着親情、友情、愛情、工作、娛樂、協作、利益以及社會地位、等級和分配等的諸多關係。這些關係維繫着人類社會的不同人羣彼此間溝通與交流是的動態平衡。在關係中，隸屬不同地位、等級以及職能的社會羣體、組織以及個人之間具有着共同的人生觀、世界觀以及價值觀。這些觀念既維繫着整個社會必要的道德、倫理以及情懷，更爲人類在羣體生活、工作、娛樂、學習、生產、研究等諸多行爲中提供共同的物質文明和精神文明。

四．智慧性

智慧(狹義的)，它是人類獨有的高效率結果下的綜合能力，包含有：感知能力、理解能力、操作能力、運籌能力、邏輯能力、組織能力、領導能力以及經濟能力等多種能力。

智慧除了具有可以深刻地理解自然、社會、人文、哲學以及未來五大領域的知識，還在於通過獨立的思考、分析、探求自然、社會、人文、哲學以及未來五大領域的知識，使之形成真理的能力。並且，智慧終極追求就是效率，這種效率體現在人類不僅僅做出導致成功的決策，更在於將工作做到事半功倍的超值效應產生。

智慧的來源、獲得、運用涉及到遺傳與學習、生理機能與心理機能、直觀與思維、意向與認識、情感與理性、道德與美感、智力與非智力、顯意識與潛意識等等衆多要素的集合。並且，智慧的體現最終是通過智力系統、知識系統、方法與技能系統、非智力系統、觀念與思想系統、審美與評價系統等多個子系統的聚散集合等體系化方式、方法，去駕馭問題的能力。

通過對智慧的歸納可以得出，智是能夠說出來的，以及用於言語表達的能力很強的意思。慧就是根植於心的感悟能力。智慧的歸納性表現在能夠說出心裏的感悟的意思。具有連續性和邏輯性。

五．概念性

什麼是思維？

思維是以思維主體已有的知識爲中介，對客觀事物複雜現象和本質記憶規律等諸多關係進行分析、歸納和推理，並且梳理和概括的心智活動。顯然，思維活動在開展時是通過過思考、思緒、思想、思量、思辨等諸多的心理活動構成一個完整的認知、觀念、見識、成果以及境界等的狀態。顯然，思維是以互聯性、網絡性以及閉環性作爲思維活動展開的指導思想，同時在思維活動期間遵循思想性、思緒性以及思辨性的本質，具體執行的時刻則強調具體性、整體性以及總體性三項思維原則，最終通過聯結性、過渡性以及關係性使得不同的思維因子、要素以及資源形成一個完整的思維邏輯。自然，在思維邏輯中思維主體必須藉助語言、表象或動作將思維過程中出現的不同的思維因子、要素以及資源整合成一個可供論述的短句、論文以及文章，從而達到思維主體以及他人能夠進入其中開展認知、理解以及以此爲依據等更爲高級的心智活動。

六．定義性

什麼是思維？

思維是人在實踐活動中運用已經掌握的知識，針對實踐對象在主觀層面運用辨別、考量、探索、聯想、概括以及運籌和形成定勢的邏輯推導程序、方法以及策略。其核心在於貫徹思維主體的思想、思緒以及思辨屬性以及運用思維能力去間接的反應客觀事物等過程。顯然，思維以感知爲基礎又超越感知的間接界限。因此，思維就是思考的維度。是人類在認知活動中對於任何事物的本質、規律、價值和其所表現出的現象，存在狀態及其信息特徵的感知、體驗的意識狀態即思維是主觀世界針對實踐活動的多因性、多維性以及多元性立足於間接角度來反映，是指它通過其他媒介作用認識實踐活動事物。即藉助於已有知識和經驗，從已知角度去推測併力求掌握未知事物。所以，思維活動是涉及所有認知或智力活動等領域。它的主要職能就是行使探索與發現事物的內部本質聯繫和規律性，是認識過程的高級階段。思維的概括性要求思維活動在展開時必須對一類事物非本質屬性的摒棄和對其共同本質特徵的反映。

結語：

思維就是思考的維度。不同的人所以對感知事物的認知不同是基於其在思考的時候所具有的深度探索、獨立精神以及洞察本質的能力。具體的表現則體現在對於任何事物的本質、規律、價值和其所表現出的現象，存在狀態及其信息特徵的感知、體驗的意識狀態。

所以進入第三稿撰寫是基於維度認知由低級的維度（零維、一維、二維、三維）認知進入到中級的維度（四維、五維、六維、七維）認知以及高級的維度認知（八維、九維、十維、十一維、十二維、十三維、十四維、十五維、十六維、十七維、十八維。。。），以致覺得以往的認知存在着巨大的侷限性。並且從未將思維的研究從維度作爲理論研究的核心和抓手。所以，此次的重新撰寫就是將對維度認知作爲《思維學》理論構築的基礎。

思維的作用就是讓人開動腦筋，多想辦法，經常是爲了人腦子更加靈活，使人充滿了智慧，它的意義就是便於遇到問題時，能夠很好的處理，少走彎路，對提升個人的自信心及價值感有很好的作用。隨着研究的深入，人們發現，除了邏輯思維之外，還有抽象思維、形象思維、頓悟思維、靈感思維等等思維形式的存在。《思維學》理論就是針對思維的不同屬性、不同等級以及不同發展方向進行全方位的研究並著書立傳。這是因爲人類有了思維活動，才使得人類通過思維活動獲得了思想性、思緒性、思辨性三大思考能力。

思想性

“思想”是由“思”字與“想”字組合的詞組。在其中，首先，“思”屬於思維階段，是意識的運動過程；而“想”則是屬於明確性和目標性以及結果性。因此，“思想”的名詞組合就是說通過思維活動，從而想要得到某些結果的思維活動。“思想”具有靈活性，即根據實際情況會做出調節、調整等的舉措。靈活性是指對語法、概念或語言格式之用法的靈活程度。每個“思想”就是通過思索想要達到的目標這一思維意識活動。

“思想”本義是客觀存在反映在人的意識中，經過思維活動而產生的某種願景、訴求以及需要實現的結果、觀點及觀念體系。例如：成吉思汗在年幼的時候就是有着這樣的一個思想，即從他所站的地方走到帝國的邊疆需要一年的時間。通過多年的征戰，最終蒙古人建立了地跨歐亞非三大洲的帝國。在觀念中蘊含的思想也是如此，即通過思維活動去設定某一目標，並且有着去實現這個目標的思維、慾望以及意識等的心理活動。“思想”不代表是現實的，但也可以是現實的。總的來說，“思想”屬於將來時狀態。在未來的結果中，作爲思想會有着正向的作用，保守的作用以及反向的作用三種狀態。所謂“牽一髮而動全身”就是如此。

思緒性

思緒的意思是思路展開的線索、頭緒。它的出現意味着創意活動的產生。創意指的是創造出無數個意識。這些意識對於傳統的經驗形成叛逆，從而起到打破常規，進入到有着無數個選擇的境界。它是對於傳統意識、知識以及認知在智能境界上進行拓展、跨界以及超越。是靈光咋現的文化底蘊在某些時刻發出的震撼性閃光。是破舊立新的創造與毀滅的循環。簡而言之，創意就是具有新穎性的思維、觀念或想法。“變是不變”的法則。創新的核心動機就是不斷在求變、蛻變以及突變。即在思緒產生的時刻伴隨着創意的靈感迸發，由此使得死活活動向着更高境界的創新領域進發，並在此基礎上更進一步的發展出創造力並創造出全新的業態。所以，思緒萬千的創新使命在於不斷的通過變革來創造出全新的未來生活、工作、娛樂、學習以及研究形式。由此通過創新來創造出各種全新功能、形象、效應的事物，由此推動人類社會不斷的進步。即通過不斷的變革達到革故鼎新的全新境界。

思辨性

就是思考以及辨別，即針對純理論用邏輯進行推理和尋找他們之間的差異。從而能夠辨別出它們之間不同屬性或個性。所以，思辨，首先是說它是一種思考方式，其次，思辨在於其過程就是能夠進行區別。最後其結果就是通過思辨，知道並瞭解不同事物間的區別和聯繫亦即組合之後的效應。顯然，思辨是將認知從混沌向確定性發展，由此在實踐能夠按照不同屬性而量才錄用。它是主觀見之於客觀。

①哲學上指邏輯運用推導而進行純理論，純概念的思考，毫無客觀座標；

②思考辨析：～能力。思辨，首先是說它是一種思考方式，不是與外界相關的，甚至可以不符合邏輯。這是因爲思辨方法在其它方法之前，以歐氏幾何爲例，首先是命題其次是公設公理，那麼這些命題就是先於經驗也先於邏輯。從定義、公設、公理再推出定理、也就是這個命題的邏輯性解釋（如果推衍定理失敗，那麼命題爲假。）。

思辨方法在一段時間很受推崇，哲學家認爲通過思辨，人可以爲自然立法，也就是爲自然界建立規則。

後記：

以下是第二稿的介紹（日期：2020年05月25日）

思維不是辯證法之類的方法，思維是在思想、思考、思路基礎下形成的聚焦性、擴散性以及模塊化等的各種發展維度。沒有道德性、倫理性以及價值觀、世界觀抑或人生觀。它的產生是由於各種內在抑或外在以及互爲因果等的因素影響而產生，並且因爲某種利益、動機以及慾望而向着某種方向發展。因此，作爲思維的過程充滿着不確定性，這是因爲在思維的過程中作爲思維的形態會以流變、裂變以及應變的方式指導着思維前進，而在演化的過程中，作爲思維又被論述、邏輯以及概括等的要求制約以及控制。其結果會呈現出漸變、量變以及突變等的狀態。顯然，思維的演化本身就呈現出頭腦大風暴激烈碰撞這一境況。

思維的產生是基於摻雜、混沌以及模糊等的因素令人分辨不清，同時，思維也是將思想變成可以執行的工具，使得思想能夠由最初的一點火花變成熊熊大火。因此，它的目的就是排除各種不值得存在的紛雜因子，使得思維主體將自身萌生的積極因素與外界各種與之對應的要素進行充分交流，進而不斷的昇華。在其中作爲思維的規律，既有着有序狀態，這種有序化收到邏輯性的約束，也有着無序狀態，這種無序化是基於發展的訴求不斷地跨界滋生，同時還有着停頓的狀態，它的停頓完全是因爲思維必須成型，成型的類別分別對應着內卷化、互補性以及協同性。所以，思維的價值在於不斷地引導人類去發現、去闡述、去論證，不斷的在既有的知識基礎上由此及彼的拓展、衍生以及，不斷地跨越知識差距、知識障礙以及知識鴻溝。從而不斷的使得人類由簡單的認知昇華至複雜性思維，不斷地在完善自身思維能力的基礎上不斷地支撐人類進步、進化的動機、慾望以及願景。

而且，人類有着永不滿足的求知慾望和征服世界的動力，在這其中，人類不僅僅需要智慧，需要魄力以及情感，更需要在這其中起到導向作用的人類正確思維活動。

思路決定出路，思維方式直接影響人對周圍事物的態度、行爲和情感，進而影響人的心理發展和心理健康，因此克服不良的思維方式，對於人的心理健康和智能發展將大有裨益。

這也就解釋了爲什麼成功的人自有其成功的內在規律！是因爲他們有着成功的思維方式。這也昭示着任何的成功的核心就是思維的成功，任何的失敗核心也是思維的失敗。

因爲在展開思維時，會有着各種各樣的缺陷和陷阱，並且在遇到實際問題時採用的思維方式也並不總是最優化的。這是因爲錯誤的思維方式將會得到謬誤、失敗等的結果。 因此，學會正確的思維方式意味着成功的一大步。這不僅僅是因爲單純的經歷不是成功的必然條件。經驗只能是成功的基礎條件之一，正確的思維必須將以往的經歷與當下各種要素進行結合，這就是因時因地的思維，只有學會、掌握以及運用正確的思維思考，才能爭取到成功的彼岸。所以學會正確的思維不僅僅對於人類個人的自身以及今後的發展，更將對於人類社會集體的智慧提升有着極大的幫助。

《思維學》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2022年11月20日

第一章：思維的現象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

一．思維的定義┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（三）定義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

二．思維的特徵┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）聯結性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）過渡性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）關係性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．思維的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）平行性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）交叉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）重疊性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：思維的形態┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

一．思維的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）互聯性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）網絡性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）閉環性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．思維的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）思路性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（二）延伸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）導航性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

三．思維的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）方向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）見識性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）智慧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：思維的本質┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

一．思維的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）思想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）思緒性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）思辯性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．思維的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）有序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（二）推理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）演化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．思維的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）碎片化┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）片段性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）集成性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：思維的規律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

一．思維的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）具體性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）整體性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）總體性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．思維的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）簡單性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）複雜性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）綜合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．思維的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）低維性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）中維性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）高維性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：思維的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

一．思維的順序價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）虛擬性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）構思性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）主題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．思維的程序價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）策劃性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）規劃性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）計劃性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．思維的秩序價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）描繪性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）敘事性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）論述性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

思  維  學

 韓妙第：著

畫面提供：藝術家王韻

2020年05月25日

《思維學》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2020年05月25日

思維不是辯證法之類的方法，思維是在思想、思考、思路基礎下形成的聚焦性、擴散性以及模塊化等的各種發展維度。沒有道德性、倫理性以及價值觀、世界觀抑或人生觀。它的產生是由於各種內在抑或外在以及互爲因果等的因素影響而產生，並且因爲某種利益、動機以及慾望而向着某種方向發展。因此，作爲思維的過程充滿着不確定性，這是因爲在思維的過程中作爲思維的形態會以流變、裂變以及應變的方式指導着思維前進，而在演化的過程中，作爲思維又被論述、邏輯以及概括等的要求制約以及控制。其結果會呈現出漸變、量變以及突變等的狀態。顯然，思維的演化本身就呈現出頭腦大風暴激烈碰撞這一境況。

思維的產生是基於摻雜、混沌以及模糊等的因素令人分辨不清，因此，它的目的就是排除各種不值得存在的紛雜因子，使得思維主體將自身萌生的積極因素與外界各種與之對應的要素進行充分交流，進而不斷的昇華。在其中作爲思維的規律，既有着有序狀態，這種有序化收到邏輯性的約束，也有着無序狀態，這種無序化是基於發展的訴求不斷地跨界滋生，同時還有着停頓的狀態，它的停頓完全是因爲思維必須成型，成型的類別分別對應着內卷化、互補性以及協同性。所以，思維的價值在於不斷地引導人類去發現、去闡述、去論證，不斷的在既有的知識基礎上由此及彼的拓展、衍生以及，不斷地跨越知識差距、知識障礙以及知識鴻溝。從而不斷的使得人類由簡單的認知昇華至複雜性思維，不斷地在完善自身思維能力的基礎上不斷地支撐人類進步、進化的動機、慾望以及願景。

而且，人類有着永不滿足的求知慾望和征服世界的動力，在這其中，人類不僅僅需要智慧，需要魄力以及情感，更需要在這其中起到導向作用的人類正確思維活動。

思路決定出路，思維方式直接影響人對周圍事物的態度、行爲和情感，進而影響人的心理發展和心理健康，因此克服不良的思維方式，對於人的心理健康和智能發展將大有裨益。

這也就解釋了爲什麼成功的人自有其成功的內在規律！是因爲他們有着成功的思維方式。這也昭示着任何的成功的核心就是思維的成功，任何的失敗核心也是思維的失敗。

因爲在展開思維時，會有着各種各樣的缺陷和陷阱，並且在遇到實際問題時採用的思維方式也並不總是最優化的。這是因爲錯誤的思維方式將會得到謬誤、失敗等的結果。

因此，學會正確的思維方式意味着成功的一大步。這不僅僅是因爲單純的經歷不是成功的必然條件。經驗只能是成功的基礎條件之一，正確的思維必須將以往的經歷與當下各種要素進行結合，這就是因時因地的思維，只有學會、掌握以及運用正確的思維思考，才能爭取到成功的彼岸。

所以學會正確的思維不僅僅對於人類個人的自身以及今後的發展，更將對於人類社會集體的智慧提升有着極大的幫助。

《思維學》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2020年05月25日

第一章：思維的現象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

一．思維的定義┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（三）定義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

二．思維的特徵┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）思想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）思考性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）思路性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．思維的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）構思性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）思辨性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）主題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：思維的形態┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

一．思維的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）流變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）裂變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）應變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．思維的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）論述性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（二）邏輯性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（三）概括性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

三．思維的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）漸變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）量變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）突變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：思維的本質┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

一．思維的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）異質性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）混雜性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）過渡性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．思維的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）混沌性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）耗散性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）聚變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．思維的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）定義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）關聯性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）組織性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：思維的規律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

一．思維的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）鏈接性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）閉環性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）模塊性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．思維的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）結構性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）網絡性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）圖譜性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．思維的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）內卷性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）互補性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）協同性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：思維的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

一．思維的確定價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）發現性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）闡述性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）論證性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．思維的程序價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）元點性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）支點性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）節點性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．思維的發展價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（一）導航性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）構成性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）程序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）