□孫靜

“詩人的童心、赤子之心，就是不管多大年齡，不管經歷過多少，你看世界還是依然感到很新鮮很陌生的，彷彿是第一次遇見，給你帶來驚喜，給你帶來激情，讓你熱愛。這是詩意的源泉。”正如詩集《當下的詩意——當代詩歌二百首》主編李少君所言，童心是詩意生成所必不可少的，也是詩人作爲寫作者所承擔的社會責任中極爲重要的一個部分。赤子之心會在黑夜中尋找光明，而光明，正是生命存在之要素。

在詩集前言中，李少君用詩人王家新的《黎明時分的詩》爲例，解讀了這種赤子之心。黎明時分，一隻野兔在海灘上靜靜佇立，沉思，詩人爲出現在野兔視野中而感到抱歉，頓悟發生於詩歌最後兩行：“它也有從黑暗的莊稼地裏出來/眺望黎明的第一道光線的時候”。野兔具有了人的品格：兒童純粹而嶄新的觀察視角，讓成人世界機械化的經驗慣性受到挑戰，從而使讀者在詩歌閱讀過程中感受到詩意。

俄國形式主義理論家維克托·什克洛夫斯基指出，文藝創作的根本目的是達到一種審美感受，而這種審美感受需要依靠陌生化手段來實現。在喬治·萊考夫那裏，童心則是通過挖掘嶄新的隱喻，以新的方式重新體驗我們所生活的世界，建構一種與過去截然不同的認知，刷新我們對當前事物的理解。

因此，《當下的詩意——當代詩歌二百首》這本收集了200首當代詩歌的詩集，是童心與詩意頗好的見證。

這本詩集所收錄的幾乎每首詩歌，都以質樸的語言、對形而下的日常生活的考察以及能超越生命之瑣碎的哲思見長。詩人從日常生活出發，探尋暫時性的真理，建構自身的身份，形成作爲一個自爲個體所缺失的對世界的歸屬感，因而通過一種超越性來形成穩定的自我認同。在後工業化時代時空壓縮的文化語境中，這種穩定的自我成爲生命的儀式，使得人當下的生存感受超越空虛與孤獨。

例如，在收錄於第四輯的加主布哈的《石磨》中，詩人通過石磨這一意象回憶起祖母的日常生活：石磨“是祖母的嫁妝，推着祖母走了幾十年/終於把祖母推到耄耋之際，終於/把自己磨成了兩塊喜歡安靜的石頭”。時間的流逝最終銷蝕了祖母的空間，石磨也被時代落下，變成寂靜、安然的存在，從工具的身份蛻變成時代的標誌，在時間永不止息的流逝中，承載着詩人對祖母的記憶。

這種過往的日常生活中留下的記憶，正是建構詩人身份認同的重要因素。在21世紀的今天，時間是超速的，空間也是不斷堆疊的。在這種異化的生命體驗中，我們如何保持一個穩定的自我，超越孤獨與空虛？或許加主哈布已揭示了答案所在：在對日常生活的記憶中，建構我們獨一無二的歸屬感，這也是《當下的詩意——當代詩歌二百首》出版發行的重大意義之一。

本詩集由六輯組成，分別爲自然之美、人世之情、遠方之念、鄉土之戀、遼闊之想、時代之頌，共同構成人生體驗的全景表達。

第一輯收錄了王家新、吉狄馬加、西川等大家的詩歌，帶領讀者走進天人合一的世界，走進莊子所倡導的“萬物與我爲一”的精神境界。“有一天在那拉提草原/傍晚時分/我看見一匹馬/悠閒地走着，沒有目的/一個喝醉了酒的/哈薩克騎手/在馬背上酣睡/是的，智者解釋的是自由的含義/但誰能告訴我，在那拉提草原/這匹馬和它的騎手/誰更自由呢？”吉狄馬加用嶄新的視角，讓我們從對自由概念的傳統建構中解放出來，用一顆童心重新審視自由這一生命存在中註定的命題：自由就是當下，並不存在於智者所說的典籍中。

第二輯集人世奧妙於一體。伊沙在《頓悟》中敘述在夜深人靜中的行爲及心理狀態，並在自己的行爲中窺探到“人活一世/來世上走一遭”，不過是“看看我愛的人/看看我恨的人”，然後再從愛與恨中“退出”，“掃掉/自己的腳印”。

第三輯中，阿壠在《格薩爾王的馬蹄印》中通過說書人、達拉河谷、神馬、馬蹄聲等意象的並置，將讀者帶入對遠方的想象中。在達拉河谷，青褐色巨石上承載着一枚馬蹄印，暗示着格薩爾征戰的勝利，神馬前蹄在石上踩踏出煙火。史料未曾記載這場戰役，但耳背的丹增老人卻依然聽得到響徹天明的馬蹄聲。遠方不僅是乘坐交通工具能到達的地方，也是難以想象的場景。

與第三輯相呼應，第四輯關注的是詩人對鄉土的依戀。在《時光》中，草樹用短短的三節詩表達了對家鄉與親人的懷戀之情。跨過石拱橋，翻過山坳，樹林掩映，外婆在瓦頂下燒火或切菜。新年，坐在父親的肩上，剛到達拱橋，外婆的笑臉就映入腦海。現在和從前已然不同，現代化的生活已漸漸改變小時候的家鄉，水泥路修進村莊。再次來到石拱橋旁，只能看着河裏的水草像絲綢般閃光。時代的變化使得詩人感時傷逝。然而，雖然時代改變了家鄉，對家鄉的記憶卻能永遠保留在詩人心中，由此鑄成鄉土之戀。

第五輯關注思想與想象的開闊性。在《牧羊人》中，詩人牛夢牛敘述了一位孤寡老人，“放了一輩子羊/也和羊說了一輩子話”。當牧羊人落土歸塵，雖然沒有子孫，但他“放過的羊的/子子孫孫”悼念着他。人與動物的聯結，在前者的死亡中被加固與放大，在萬里無垠的曠野結合爲一個整體。

第六輯集衆多主體爲一體：長江流域的城市風光、士兵一天的生活、對戍邊英雄的真誠歌頌、生龍活虎的都市生活、溫情無限的鄉村生活，等等。

無法將本詩集的長處從所有維度一一細數。《當下的詩意——當代詩歌二百首》從生活的不同面相達成對人的表徵。無論是自然的還是人世的，無論是遠方的還是鄉土的，無論是超越時代的還是立足於時代的，詩人們都將童心袒露在讀者面前，用獨特的想象，實踐着發源於海德格爾的“詩意的棲居”，完成一次詩創化實踐。

（《當下的詩意——當代詩歌二百首》，李少君主編，中國言實出版社，2024年1月）