唐代服飾是中國古代服飾史上的一朵奇葩。唐代初年秉承舊制，學習隋朝服飾制度。盛唐時期，胡商頻繁地往來長安進行交流集會，帶來了不少異國風俗文化，由於胡服小袖使行動比較利索，所以在生活中隨處可見。

除此外，絲綢之路加速了紡織品和中外服裝樣式的交流，加之受胡風、西域胡人及印度服飾的影響，女性的着裝打扮在這自由交流的時期突然大膽起來，主要表現是開元年間前後袒露裝的流行。由於安史之亂後國力大損，中晚唐時期排胡情緒高漲，女性服飾又迴歸大袖漢服，且開始追求肥大、奢華的風格。

一、唐代繪畫中的典型女性服裝與女性社會地位的關聯

（一）胡服——唐代王室中的女性血脈及性情的延伸

不可忽略唐朝初期幾位帝王帶有胡人的血統，這爲日後唐代文化中豪爽的血脈氣韻及開放的社會氛圍奠定了基礎。西北少數民族一直保持着對婦女的尊崇和男女平等的美好傳統，唐代婦女生活開放，性情直爽，婚姻自由。女性的精神氣質則表現出熱情、明朗、機智、開放等鮮明的特質，也是後來女性服飾能夠屢屢創新的一個主要因素，這也爲唐代畫家的藝術創作提供優異的生活素材。

胡服在唐代流行是必然的，其優勢在於與漢人社會傳統不同，一定程度上衝擊了傳統的服飾等級觀念，且對於男女等級觀念也所衝擊。唐代社會呈現開放趨勢，雖然開國皇帝有着胡人血統，但實行的是漢族文化。統治者並不固守傳統，對外來文化持有包容心態，將其加以改變，使之成爲唐代特色，自然催生出新的思想意識。

唐代女性所穿胡服，包括衣服、帽子、袍服、條紋褲和軟錦靴等。衣服款式區別主要在衣領處，有對襟、翻領、圓領，袖子則鍾愛讓行爲更便利的窄袖；帽子是錦繡帽；袍服袖子窄小；下裝不似以往裙裝，而是袍服下穿褲衩，或條紋褲；腳上穿的是靴子；有的腰間還緊繫革帶，即蹀躞帶。在唐代不少公主、太子墓中的壁畫有這樣打扮的女性及服飾形象。

唐代的統治者具有鮮卑族的血統，加之繪畫作品中呈現着胡服人物形象來看，漢人的文化習俗中不可避免地融合着濃重的胡人文化風格，這些文化不僅僅影響了漢族女性的思維，連帶妝容、着裝配飾也有較爲深遠的影響。在《舊唐書·輿服志》中記載，唐太宗在服飾制度頒佈沒多久就沒有嚴格執行，不同場合的服飾

“備而不用”。

（二）女着男裝——封建社會下特殊的女性穿着

在不少初唐和盛唐的墓室壁畫中也有女着男裝的侍女形象，傳世的《虢國夫人遊春圖》中就有典型的男裝侍女形象，在唐代整個大背景下看，出現這些現象的原因可以歸納爲唐代開放的政策；漢人與胡人雜居；喜看胡舞胡姬的審美愛好。

從而女學男裝打扮盛行卻又未被禁止，好似挑戰男權，被認爲是女性地位提高的顯現，但是這種觀念並不符合女性社會地位提高的設定。安史之亂以前，唐代女性較其他封建朝代的女性，在社會活動中更爲活躍，尤其是武則天執政時期，這一時期間的太平公主、上官婉兒積極參與政治事務。

還有唐代有名的公主、紅顏，如平陽公主、文成公主、楊貴妃、虢國夫人等，這些女子美麗又聰慧，他們對唐朝的命運或多或少地有影響。她們也會着男裝，如武則天從小就着男裝，且有男性的理想抱負。

在唐代壁畫中，女着男裝形象雖隨處可見，但是袍服的衣領、袖口處加錦邊裝飾，爲女性做男裝式樣打扮增添了不少亮點，在《中國古輿服論叢》中提到以錦飾邊的風格源自中亞，唐代袍服雖然借鑑了粟特服飾的錦邊，但是相對承襲北周的襴袍而言，女性更偏愛錦邊袍服，從壁畫中可推測女着男裝並不是單單隻模仿男性穿着，而是挑選女性所鍾愛的一些男性服飾風格來打扮自己。

若是將女着男裝的表象視爲唐代女性地位的提高，恐有不妥。因爲不論是《虢國夫人遊春圖》中的騎馬男裝侍女。是墓室壁畫中的男裝侍女，或是墓室中出土的男裝侍女俑，她們都手捧物品，或低頭收手於袖中，且面部神情恭順，不難看出她們的地位應該都不高，不是爲了討好王公貴族審美，就是普通侍女，或是做雜役的，或是藝妓，身份地位都不高。

二、唐代繪畫作品中服裝摺射出的女性意識

（一）女性涉政的開明和寬容

在民族交流之間，唐人大受其益，尤其在政治生活方面，可能受到北方胡人的影響，唐代女子迸發出了驚人的政治才能，從歷史資料來看，唐代女性具有強烈的政治參與意識，有章可循。

尤其唐代皇帝的皇后、嬪妃，並且唐代公主對於政治的影響還不小，自然女官的出現也成蔚然，唐代最早的女性參政者應該是唐高祖李淵的女兒平陽公主，早在李淵於關外起兵的時候，作爲女兒的平陽公主就散盡家產，招軍買馬，廣納勇士，爲響應李淵的霸業，在關內組建了“娘子軍”，等到李淵殺進關中的時候，平陽公主的娘子軍已經拿下一些重要的地盤，在唐朝的霸業中建立了一定的軍功，也凸顯了其一定的軍事領導能力。

唐代皇室女性參與了不少政治事件，作爲封建王朝的一個巔峯時期，皇室妃嬪、公主，乃至皇后都有參與過政治，並且她們是封建王朝中比較活躍的一批女性。唐朝還出現了歷史上第一個女皇，看似偶然，實則女性參政的結果是必然的，從唐代整體的女性社會生活情況來看，北方女主事的文化影響，三大宗教文化共同發展，自由的社會環境，富足的國力情況，以及女性參與政治的積極性很大程度地促進了女性社會地位的變化。

社會風尚的變化導致了女性地位的提高，使得社會對女性的認可程度亦提高，再加上歷史的偶然因素，促成了唐代女性在政壇中的活躍。而武則天正式稱帝、改國號爲周、“女主臨朝”的時期，還包括之前唐高宗朝武則天爲皇后或太后，以太平公主、上官婉兒、韋皇后等女性持續參政的時期，大約延續了半個世紀。

（二）女子如男的灑脫和幹練

除唐代以外的女性，穿男裝，扮男子，完全是被現實所逼，正如在《不同的聲音——心理學理論與婦女發展》中提到“刺激和冒險是男人的事情，如果一個婦女進行這種努力，她至少必須穿着像男人”一樣，女性想要追求同男性一樣的社會地位和利益，就只能大膽冒險。而唐代女性着男裝，似乎沒有強烈的目的性，她們可能只是順應民族融合的潮流，追求男性服飾帶來的一些方便之處。

表現唐代女性自由、開放的形態各異，在民族文化大融合發展的唐代，女性個性思想意識突出，最直接的還是不斷提高自我對着裝打扮的審美品位。女性通過追求新穎服飾的精神，表露自己不甘示弱的氣質，以及女子的灑脫和幹練，隨着唐朝的發展表現的日益明顯。

統治階層對女性“服妖”現象可以說並無制止，隨着貴族女性和平民女子對胡服、男袍等的熱衷，女着男裝現象被默許，而的普遍流行開來，正好滿足了唐代女性的精神需要，更是爲女性的個性發展助長了男性氣質之風。

三、唐代繪畫作品中對女性服裝的藝術表現

唐代繪畫藝術的發展與當時的社會文化有着密切的關聯，對於女性人物的描繪在唐代達到超越前代的高度，不論是人物的造型動態，還是線條、設色都是一絕，尤其在對女性具體描繪時，女性的服裝盡顯當時審美品味。除此，表現女性服裝的藝術語言，也造就了唐代永恆的藝術風格。

（一）造型、線條的表現

唐代繪畫中的女性形象，向我們表達了多種社會文化，尤其是她們的服裝，“自古衣冠之制，薦有變更，指事繪形，必分年代”，所以說看人物畫中的服裝，就像在看當時社會的審美風尚，仔細研究還能辨別時代之不同。

服裝更是研究人物繪畫不可缺少的部分，服裝的造型不僅可以凸顯時事審美情趣，還可以通過線條對衣紋進行簡單概括地勾勒，來表現人物的形體結構轉折，也可以通過衣紋的穿插來突出人物的動態。唐代畫家高超的技藝，直接在造型之時用不同的線條來描繪服裝，以區別與其他畫家的風格。

唐朝畫家在繪畫上各有建樹，繪畫中女性服裝的造型和線條也各有千秋。在《步輦圖》中對女性的描繪不算太多，但是可以看出畫家對於女性服飾的造型表現，唐太宗周圍的九位宮女，服裝造型較爲緊窄，但是具有寫實風格，侍女們的服裝也是當時所流行的北方小袖樣式，袖口緊綁，且裙襬下露出來的褲子也是當時流行的褲腳收緊的高腰長垮褲，可謂＂萬象不失＂，畫家早表現女性服裝造型方面是很準確的。

當然不只是因爲女性服飾反映社會實況，還因爲他的用線，在畫家仔細觀察的基礎上，力圖用自己獨特的勾線技法來豐滿女性服裝的美感。畫中運用剛勁纖細而又穩重的鐵線描來勾勒女性服裝，所勾的衣紋均勻、纖細卻不失挺拔之感，與顧愷之“春蠶吐絲”的用線技法大不相同。閻立本筆下女性服裝纖細的造型，剛勁沉着的線條，把宮女的嬌小描繪得淋漓盡致，同時也突出了唐太宗魁梧威嚴的形象。

（二）設色的表現

唐代繪畫的色彩不是一開始就很豐富的，初唐風格是延續魏晉南北朝的特色，閻立本的繪畫作品中就是比較單一的色彩，直到盛唐張萱、周昉時才能明顯看出繪畫作品中對於色彩的完美運用，尤其是在對女性服裝的描繪上，使用了多種色彩相調和，表現出了唐代女性服裝富麗和精美的特色。

同時，畫家對於人物服飾的設色分佈是很有講究的，繪畫不單單是表面現象的呈現，往往內涵一定象徵意義，服裝的紋飾圖案如此，服裝的設色也是如此。唐代繪畫對於女性服裝的描繪除了線條、紋飾圖案外還有色彩也值得一提，這三者各有個性從不同的方面凸顯了女性服裝的特色，雖各有所長但是相一致地表現了服裝的質感這一共性。

唐朝蓬勃發展的紡織業也爲繪畫提供了便利的條件，絹的大量供應爲繪畫的繁榮提供了一定的幫助，雖然紙的使用很普遍，但是仕女畫需要能夠多次承受顏料渲染的材料，所以絹是最好的選擇，它本身的通透感加上顏料多次的暈染，反而使畫面更加輕巧。

結語：

唐代繪畫中的仕女畫從講究道德教育的功能，即“成教化、助人倫”，到後期講究欣賞功能的轉變，與墓室壁畫一同承載了女性着裝的變化，都表現了女性多姿多彩的生活，也呈現出了女性不同於以前的生活狀態與審美觀念。從民族交融的角度看女着胡服對唐代女性的影響，由於唐代長安富饒、開放的巨大吸引力，使得胡人不斷湧入，聚集在此，與漢人一同生活，漢人自然會對胡人的文化產生很大的興趣，與胡相關的事物，不論衣食住行，都漢人被有選擇性地接收。

男人好看美姬、喝美酒、賞胡舞。女人則是隨天性愛美，喜胡服、好胡妝，並大膽創新，使得唐代女性服飾豐富多樣。這種對美的吸收借鑑女性是衝在前頭的，當然男性也會追逐胡服款式，但女性在促進胡人文化與唐代社會文化的發展中，佔更重要的地位，女性的社會地位順其自然的會大放異彩。