公元888年，唐朝的倒數第二位皇帝，唐昭宗李曄登基了。

然而，皇帝登基不過兩年，就遭到了宦官劉季述的軟禁。

宦官，封建帝制時代環境中的特殊產物，地位卑賤，成了宦官，似乎這一輩子就是註定伺候別人的命。

別的朝代也許是這樣，但唐朝的宦官，卻大有自成一派的架勢。

我們知道，初唐以及盛唐時代，最著名的宦官莫過於唐玄宗李隆基的忠實奴僕高力士。

在玄宗的年代裏，高力士是紅人，玄宗信任他，寵幸他，給予了他無上的榮譽，但是玄宗沒怎麼給過高力士權力，所以玄宗本人對高力士的評價只是：力士當上，我寢則穩。

什麼意思呢？就是皇帝說，我睡覺的時候，只有高力士在我身邊，我才能休息的安穩一點。

您看，唐玄宗說白了只把高力士當成了他的生活祕書，或者壓根就是一個安保人員。

所以，在安史之亂爆發之前，唐朝的宦官並不能算是走上了歷史舞臺的，更談不上有權有勢。

但是，安史之亂爆發之後，情況可就大不一樣了。

盛唐不再，亂兵四起，藩鎮開始割據，節度使們擁兵自立，之後的大唐皇帝們那是時刻處在一個腹背受敵，惴惴不安的狀態裏。

大唐的皇帝，是大唐的主人，但這不代表他自己一個人就能主導這個龐大帝國的走向。

他非但不能，反而基本上皇帝如果想要乾點事兒，想要幹成什麼事兒，都必須依靠別人。

這個別人，當然就是文官和武官。

但是問題是，中晚唐的文官集團和武官集團似乎都不怎麼靠譜。

首先，中晚唐時期的文官集團內，曾經爆發了一場可以說是盛況空前的黨爭，一羣大臣分成兩撥，一撥以大臣牛僧孺爲首，一撥以大臣李林甫爲首，兩撥人是相互彈劾，相互對抗，相互打壓，相互拆對方的臺，就是不肯通力合作，結果朝廷裏是烏煙瘴氣，皇帝誰也指望不上。

武官集團，除了神策軍願意效忠皇帝之外，地方上的藩鎮節度使手握兵權，也是各自爲戰，而且他們大多數都有可以自行任免官員的權力，他們當然更加不會把皇帝放在眼裏。

後來長安屢次失陷，唐朝皇帝屢屢出逃，文臣大多做鳥獸散，而武官則頻頻袖手旁觀，可憐大唐天子，一國之君，跑路途中竟然只有幾個宦官家奴跟隨。

這皇帝一方面他感嘆文恬武嬉，忠君之臣稀少，另外一方面，他也不得不對這些願意在危難之際誓死相隨的宦官們產生信任，這一信任，皇帝覺得，這宦官啊，彷彿比一般人要好用的多，因爲這宦官啊，基本上時時刻刻都在皇帝身邊伺候，皇帝瞭解他們的底細，那是知根知底，而且相對來說宦官跟皇帝的關係還比較私密，更加關鍵的是，宦官們往往非常瞭解皇帝的脾氣秉性，更懂得迎合聖心，所以皇帝跟宦官共事那就比和一般大臣要舒服。

您比如，太宗的時候，大唐名臣輩出，尤其是諫臣特別多，魏徽就是代表之一。

魏徽這個人，敢於直言犯上，經常頂撞皇帝，搞得太宗皇帝都有點害怕魏徽，有一次太宗不知道從哪裏得來一隻小鳥，他就把這個小鳥放在手裏玩，結果就在這個時候，魏徽跑過來彙報工作，太宗嚇得趕緊把小鳥藏到袖子裏，生怕讓魏徽發現。

太宗雖然知言納諫，但是如果臣下總是和皇帝發生言語上的不一致和矛盾，那麼皇帝也很難頂得住。

強如太宗如此，比之太宗不足的，自然也會覺得忠言逆耳。

宦官就不一樣了，因爲宦官最會哄人，皇帝有什麼想法，他們都支持，皇帝有什麼意見，他們都貫徹，他們不會反對皇帝，只會甜言蜜語的把皇帝捧的是雲裏霧裏。

所以，唐朝的政治舞臺，開始逐漸有了這些宦官的身影，一開始他們是打醬油的，跑龍套的，可後來他們逐漸成了小配角，之後更是登堂入室，戲份和片酬都雙雙提高，大有要演一演男一號的意思。

肅宗朝有權宦李輔國，職位最高幹到司空兼中書令，地位上和朝廷裏的宰相平起平坐。

代宗朝有程元振，程元振位高權重還不算，更能指揮神策軍，軍權在手，誰不服就收拾誰。

之後的皇位迭代裏，權宦就更多了，逼順宗退位的俱文珍，害死憲宗的王守澄，屠殺公卿大臣的仇士良，以及剛剛纔落馬的田令孜。

大唐的皇帝們發自內心的只把宦官當成那種不要錢的打工人，在賦予他們權力的時候，大概也只是想到宦官能替自己辦事兒，能替自己分擔工作而自己又無須額外支付薪水。

是啊，統治者們怎麼會瞧得起宦官呢？宦官大都出身貧苦，沒受過教育，文化水平低，見識淺薄，眼界不足，就算是給他機會讓他走到大唐的政治舞臺中央，他又能怎麼樣呢？

事實證明，宦官也是人，人家有了權力，那也是想幹嘛就幹嘛。

總而言之，閹宦之禍由來已久，唐昭宗李曄只能算是個喫瓜落的。

當然，我們說昭宗和他哥哥截然不同，頗有明君之風，他登基之後立刻意識到，宦官一天不除，大唐一天沒好。

所以，昭宗前腳登基，後腳就殺了好幾個權宦，屬於是敲山震虎，殺雞儆猴，目的就是爲了讓這幫蠢蠢欲動的宦官們老實點。

說實話，有點操之過急了。

你要消滅宦官可以，但是你不能剛一上臺就拿宦官開刀，你這麼整，你的意圖就太明顯了。

而且，朝廷裏的宦官們，已經不是那種隨便來切上兩刀就可以根除的普通毒瘤，而是頑疾，早就已經深入帝國的肌膚和骨髓之間，想要把這種級別的疾病給消滅掉，必須要動手術，而且還是大手術。

對付頑固的敵人，尤其是勢力比你還要大，暫時還不能相抗的敵人，老祖宗們已經給出了一種十分完美的解決方案。

老子《道德經》有云：將欲去之，必固舉之，將欲奪之，必固予之，將欲滅之，必先學之。

這句話套用到昭宗的身上，那就是，如果他要消滅宦官集團，那就應該先把宦官集團給穩住，要錢給他們錢，要權給他們權，要哄着他們，要捧着他們，要讓他們放鬆警惕，要讓他們覺得你昭宗和你哥哥一樣也是個廢物。

等到他們麻痹大意到了一定程度的時候，你是正面剛也好，是背後陰人也好，反正總而言之是趁他們不注意要他們的命。

可是，昭宗畢竟太年輕了，也太着急了，他恨不得一天時間就把手裏的殘唐給恢復成盛唐，所以他纔會十分冒失的捉了好幾個宦官殺掉。

因此，皇帝的這個舉動，敲山震虎的作用沒起到，反而是打草驚蛇了。

宮裏有個宦官叫做劉季述，這個劉季述是和田令孜同期的宦官，劉季述一看，這昭宗一登基，宮裏的宦官讓他殺了不少，田令孜都跑到蜀中去了，照樣落得一個身死人滅的下場，這新皇帝明顯是要收拾咱家啊，所以與其被收拾，還不如先發制人，我先把你李曄給滅了。

於是，昭宗登基兩年之後，劉季述在宮裏悍然發動兵變，指揮神策軍把昭宗給軟禁了。

宦官掌兵不足爲奇，自中晚唐以來已經是成例了，所以劉季述利用神策軍搞兵變那很容易。

不過，神策軍畢竟是皇家的軍隊，而你劉季述搞兵變，目的不是要搞改革，也不是清君側，也不是說要誅滅哪一位大臣，而是直接控制皇帝——一個宦官把皇帝給軟禁了，這事兒聽起來太離譜了，劉季述必須要搞出一個正當理由來。

劉季述當然想不出正當理由來，可就算是想不出來，他也必須得拿出一個來，因爲凡事名不正言不順，言不順那就事難成。

劉季述是左思右想，苦思冥想，終於讓他編出一個理由來，那就是：

皇帝聽信小人讒言，濫殺無辜忠良，實在是大逆不道，所以必須採取行動來制裁昭宗。

也不知道當劉季述指着鼻子罵昭宗大逆不道的時候，昭宗的心裏是什麼感受。

劉季述倒反天罡也就算了，他還決定廢黜昭宗的帝位，然後了擁立昭宗的兒子李裕爲新帝。

劉季述的想法很簡單，昭帝想法太多不好控制，而李裕歲數小，自己容易擺弄。

紫廷夜有變，禁軍破夢來。矯詔立新主，昭宗淚滿腮。

劉賊橫四海，百官屈其才。血雨腥風起，金鑾不忍看。

人生在世，真的是很艱難啊。

黃巢當年詩書滿胸，但就是考不上進士，朱溫在上原驛放火，天機算盡，以爲必然能燒死李克用，結果天降大雨救了沙陀李氏一命。

田令孜榮華富貴一生，到老不過想要苟活，可偏偏所有人都要他死。

僖宗只求安穩享樂，結果兩逃長安，而昭宗一生都在追求自由，卻時刻都深處牢籠之中。

生而爲人，似乎總是要追求什麼，又往往無法得到。

著名導演王家衛在他的電影《東邪西毒》中有一句這樣的臺詞，他說：我曾經聽人講過，當你不會再擁有的時候，你唯一可以做的，就是令自己不再忘記。

昭宗永遠都不會忘記這一天，以及他生命中的每一天。

天命負盡，死生師友。