查了一些資料，發現只有孔門弟子用“子”，其他諸子的弟子，很少被稱爲“子xx”的，猜想是否是孔子收徒時必須賜個“字”，也許是根據什麼場景或弟子特點來取的，類似於拜師學藝要排輩分。

如子貢的名字叫做端木賜、子張名叫顓孫師、子夏名叫卜商、子羔名叫高柴、子路名叫仲由……

我想，是不是同輩之間互相稱呼都用“字”，比如端木賜，字“貢”，在《論語》中，記載他的言行，都客套稱爲“子貢”，子在古代是對成年男子的尊稱。而長輩稱呼，卻不稱他的“字”，而是稱名，比如孔子對子貢說話，都稱之爲“賜”，對子路說話，稱之爲“由”。

那麼，孔子的名是丘，字是“仲尼”，《論語》中也有“外人”直接稱孔子爲“仲尼”的記載，但爲什麼不叫“子尼”呢？這又是另一種稱呼了，是對老師和長輩所使用的稱呼，當然不能直呼老師的名，如果《論語》中都直接稱呼孔子爲“子丘”，怎麼能區別老師和學生，所以就在老師和長輩的姓後面加個“子”，以示尊敬。如諸子百家，《史記》都把他們成爲“xx子”，如孫子、老子、墨子、韓非子、管子、晏子……這可能是那個時代的尊稱。

在《論語》中，有若和曾參也享受了這個待遇，被稱爲“有子”、“曾子”，估計有這個稱呼的記載，是他們倆的學生所編的辭條，所以加上了尊稱。這種稱呼一直延續到宋朝，如對程顥、程頤兩兄弟，稱爲“程子”，對張載稱爲“張子”，對朱熹稱爲“朱子”、對陸九淵稱爲“陸子”。宋朝之後，這種稱呼就慢慢減少了，減少的原因猜想是區分度不大，比如同爲姓張的，都有學問上的成就，如果都成爲“張子”，就讓人迷糊了，比如看朱熹的《四書集註》，所引用的註釋，要麼稱爲“xx子”、要麼稱爲“xx氏”，看的時候還得去查究竟是誰。

“夫子”一詞，往往是對做過官的尊稱，是來自“大夫”的官職。在《論語》中不僅僅只有孔子被稱爲夫子，衛國大夫蘧伯玉、公叔文子都被孔子稱爲“夫子”。柳下惠多次做官被貶黜，別人和他說話的時候也稱他爲“夫子”。可見，當時對做過官的稱爲“夫子”是很普遍的。到了秦漢以後，對官職設立有了更專門的名稱，“大夫”的官職逐漸退出歷史舞臺，到了明清則不再出現。

隨着《論語》的廣泛傳播，儒家的興盛，稱孔子爲“孔夫子”，慢慢地變成了專有名詞，其他人也不敢僭越而用來稱呼自己或別人，成了孔子專用。