摘要：佛告具壽舍利子言。爾時舍利子白佛言。

閱藏 0963

大正新修大藏經

No.220大般若波羅蜜多經卷第七

【三藏法師玄奘奉　詔譯】

大般若波羅蜜多經卷第七

三藏法師玄奘奉　詔譯

初分轉生品第四之一

爾時舍利子白佛言。世尊。安住般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。從何處沒來生此間。從此處沒當生何處。佛告具壽舍利子言。安住般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。有從他方佛土沒來生此間。有從睹史多天沒來生此間。有從人中沒生此人中。舍利子。若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。從他方佛土沒來生此者。是菩薩摩訶薩速與般若波羅蜜多相應。由與般若波羅蜜多相應故。轉生便得深妙法門疾現在前。從此已後恆與般若波羅蜜多速得相應。在所生處常得值佛。供養恭敬尊重讚歎。能令般若波羅蜜多漸得圓滿。舍利子。若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。從睹史多天沒來生此者。是菩薩摩訶薩多爲一生所繫。佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自在現前。常不忘失。亦於一切陀羅尼門三摩地門自在現前。常不忘失。舍利子。若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。從人中沒生人中者。是菩薩摩訶薩除不退轉。其根昧鈍。雖勤修般若波羅蜜多。而不能速與般若波羅蜜多相應。又於一切陀羅尼門三摩地門未得自在。又舍利子。汝後所問安住般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。從此間沒當生何處者。舍利子。是菩薩摩訶薩由與般若波羅蜜多恆相應故。從此處沒生餘佛土。從一佛國至一佛國。在在生處常得值遇諸佛世尊。供養恭敬尊重讚歎。乃至無上正等菩提終不離佛。

複次舍利子。有菩薩摩訶薩。無方便善巧故入初靜慮。入第二第三第四靜慮。亦能修行佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩得靜慮故生長壽天。隨彼壽盡來生人間。值遇諸佛。供養恭敬尊重讚歎。雖行佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。而諸根昧鈍不甚明利。諸有所爲非極善巧。

複次舍利子。有菩薩摩訶薩入初靜慮。入第二第三第四靜慮。亦能修行佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩無方便善巧故。舍諸靜慮而生欲界。當知是菩薩摩訶薩。亦諸根昧鈍不甚明利。諸有所爲非極善巧。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。入初靜慮。入第二第三第四靜慮。入慈無量。入悲喜舍無量。入空無邊處定。入識無邊處定。無所有處定。非想非非想處定。修行佈施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。安住內空。安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。修行四念住。修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。修行空解脫門。修行無相無願解脫門。修行一切陀羅尼門。修行一切三摩地門。修行五眼。修行六神通。修行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。修行無忘失法。修行恆住舍性。修行一切智。修行道相智。一切相智。是菩薩摩訶薩。有方便善巧故。不隨靜慮無量無色勢力而生。隨所生處常遇如來應正等覺。供養恭敬尊重讚歎。常不遠離甚深般若波羅蜜多。當知是菩薩摩訶薩。此賢劫中定得無上正等菩提。

複次舍利子。有菩薩摩訶薩。入初靜慮。入第二第三第四靜慮。入慈無量。入悲喜舍無量。入空無邊處定。入識無邊處定。無所有處定。非想非非想處定。是菩薩摩訶薩。有方便善巧故。不隨靜慮無量無色勢力而生。還生欲界。若剎帝利大族。若婆羅門大族。若長者大族。若居士大族。爲欲成熟諸有情故。不爲貪染後有故生。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。入初靜慮。入第二第三第四靜慮。入慈無量。入悲喜舍無量。入空無邊處定。入識無邊處定。無所有處定。非想非非想處定。是菩薩摩訶薩。有方便善巧故。不隨靜慮無量無色勢力而生。或生四大王衆天。或生三十三天。或生夜摩天。或生睹史多天。或生樂變化天。或生他化自在天。爲欲成熟諸有情故。及爲嚴淨諸佛土故。常值諸佛供養恭敬尊重讚歎無空過者。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。入初靜慮。入第二第三第四靜慮。入慈無量。入悲喜舍無量。入空無邊處定。入識無邊處定。無所有處定。非想非非想處定。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。有方便善巧故。於此處沒生梵世中作大梵王。威德熾盛過餘梵衆多百千倍。從自天處遊諸佛土。從一佛國至一佛國。其中有菩薩摩訶薩。未證無上正等菩提者。勸證無上正等菩提。已證無上正等菩提。未轉法輪者請轉法輪。爲欲利樂諸有情故。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。一生所繫。有方便善巧故。入初靜慮。入第二第三第四靜慮。入慈無量。入悲喜舍無量。入空無邊處定。入識無邊處定。無所有處定。非想非非想處定。修行佈施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。安住內空。安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。修行四念住。修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。修行空解脫門。修行無相無願解脫門。修行一切陀羅尼門。修行一切三摩地門。修行五眼。修行六神通。修行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。修行無忘失法。修行恆住舍性。修行一切智。修行道相智。一切相智。是菩薩摩訶薩。不隨靜慮無量無色勢力而生。現前奉事親近供養現在如來。應正等覺。於是佛所勤修梵行。從此處沒生睹史多天。盡彼壽量。諸根無缺。具念正知。無量無數百千俱胝(zhī)那庾(yǔ)多天衆圍繞導從。遊戲神通來生人中。現修苦行。證得無上正等菩提。轉妙法輪。度無量衆。

複次舍利子。有菩薩摩訶薩。得六神通。不生欲界。不生色界。不生無色界。遊諸佛土。從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重讚歎無量如來應正等覺。修諸菩薩摩訶薩行。漸次證得所求無上正等菩提。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。得六神通自在遊戲。從一佛國至一佛國。所經佛土無有聲聞獨覺等名。唯有一乘真梵行者。是菩薩摩訶薩。於諸佛土。供養恭敬尊重讚歎無量如來應正等覺。修行般若波羅蜜多。漸次圓滿嚴淨佛土成熟有情。常無懈廢。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。得六神通自在遊戲。從一佛國至一佛國。所經佛土有情壽量不可數知。是菩薩摩訶薩。於諸佛土。供養恭敬尊重讚歎無量如來應正等覺。修行般若波羅蜜多。漸次圓滿嚴淨佛土成熟有情。曾無懈倦。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。得六神通。自在遊戲。從一世界至一世界。有諸世界不聞佛名法名僧名。是菩薩摩訶薩往彼世界。稱揚讚歎佛法僧寶。令諸有情深生淨信。由斯長夜。利益安樂。是菩薩摩訶薩。於此命終生有佛界。修諸菩薩摩訶薩行。漸次證得所求無上正等菩提。利益安樂諸有情類。

複次舍利子。有菩薩摩訶薩從初發心勇猛精進。得初靜慮。得第二第三第四靜慮。得慈無量。得悲喜舍無量。得空無邊處定。得識無邊處定。無所有處定。非想非非想處定。修行佈施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。安住內空。安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。修行四念住。修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。修行空解脫門。修行無相無願解脫門。修行一切陀羅尼門。修行一切三摩地門。修行極喜地。修行離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。修行五眼。修行六神通。修行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。修行無忘失法。修行恆住舍性。修行一切智。修行道相智。一切相智。是菩薩摩訶薩。不生欲界。不生色界。不生無色界。常生能益諸有情處。利益安樂一切有情。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。先已修習佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。初發心已便入菩薩正性離生。乃至證得不退轉地。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。先已修習六波羅蜜多及餘無量無邊佛法。初發心已便能展轉證得無上正等菩提。轉妙法輪。度無量衆。於無餘依大涅槃界而般涅槃。般涅槃後。所說正法住世一劫。或一劫餘。利樂無邊諸有情類。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。先已修習六波羅蜜多及餘菩薩摩訶薩行。初發心已便與般若波羅蜜多相應。與無量無數百千俱胝(zhī)那庾(yǔ)多菩薩摩訶薩。前後圍繞遊諸佛土。從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊。成熟有情。嚴淨佛土。

大般若波羅蜜多經卷第七

大正新修大藏經

No.220大般若波羅蜜多經卷第八

【三藏法師玄奘奉　詔譯】

大般若波羅蜜多經卷第八

三藏法師玄奘奉　詔譯

初分轉生品第四之二

複次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。得四靜慮。及四無量四無色定。於九等至次第超越。順逆入出。自在遊戲。非諸聲聞獨覺等境。是菩薩摩訶薩。有時入初靜慮。從初靜慮起入滅盡定。從滅盡定起入第二靜慮。從第二靜慮起入滅盡定。從滅盡定起入第三靜慮。從第三靜慮起入滅盡定。從滅盡定起入第四靜慮。從第四靜慮起入滅盡定。從滅盡定起入空無邊處定。從空無邊處定起入滅盡定。從滅盡定起入識無邊處定。從識無邊處定起入滅盡定。從滅盡定起入無所有處定。從無所有處定起入滅盡定。從滅盡定起入非想非非想處定。從非想非非想處定起入滅盡定。從滅盡定起入初靜慮。舍利子。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。於諸等至方便善巧。次第超越自在遊戲。然於其中無染無著。

複次舍利子。有菩薩摩訶薩。雖已得四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。雖已得空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。雖已住苦集滅道聖諦。雖已得八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而不取預流果。若一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧。令諸有情修行四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。修行空無相無願解脫門。安住苦集滅道聖諦。修行八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。得預流果。若一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖已修行佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。雖已住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。雖已住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。雖已修一切陀羅尼門。三摩地門。雖已修極喜地。離垢地。發光地焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。雖已修五眼。六神通。雖已修佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。雖已修無忘失法。恆住舍性。雖已修一切智。道相智。一切相智。而不取無上正等菩提。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧。令諸有情修行佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。乃至修行一切智。道相智。一切相智。證得無上正等菩提。舍利子。一切聲聞獨覺果智。即是菩薩摩訶薩忍。舍利子。當知是菩薩摩訶薩住不退轉地。安住般若波羅蜜多能爲斯事。

複次舍利子。有菩薩摩訶薩。久已安住佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及餘無量無邊佛法。嚴淨睹史多天宮。舍利子。當知是菩薩摩訶薩。此賢劫中定得無上正等菩提。複次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖已得四靜慮。四無量。四無色定。已得四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。已修空無相無願解脫門。已修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。已修佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。已修一切陀羅尼門。三摩地門已修菩薩摩訶薩地。已修五眼。六神通。已修佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。已修無忘失法。恆住舍性。已修一切智。道相智。一切相智。而於聖諦。現未通達。舍利子。當知是菩薩摩訶薩一生所繫。

複次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。遊諸世界。從一佛國至一佛國。嚴淨佛土。安立有情於無上覺。舍利子。是菩薩摩訶薩。要經無量無數大劫。乃證無上正等菩提。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。安住佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。常勤精進饒益有情。口常不說引無義語。身意不起引無義業。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行六種波羅蜜多。常勤精進饒益有情。從一佛國至一佛國。斷諸有情三惡趣道。方便安立善趣道中。

複次舍利子。有菩薩摩訶薩。雖住六種波羅蜜多。而以佈施波羅蜜多常爲上首。勇猛修習。施諸有情一切樂具。常無懈息。一切有情須食與食。須飲與飲。須乘與乘。須衣與衣。須花香與花香。須瓔珞與瓔珞。須房舍與房舍。須牀榻與牀榻。須臥具與臥具。須燈明與燈明。須財谷與財谷。須珍寶與珍寶。須伎樂與伎樂。須侍衛與侍衛。隨其所須。種種資具。歡喜施與令無所乏。施已勸修三菩提道。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。雖住六種波羅蜜多。而以淨戒波羅蜜多常爲上首。勇猛修習。具身語意清淨律儀。勸諸有情亦令修習如是律儀。令速圓滿。

複次舍利子。有菩薩摩訶薩。雖住六種波羅蜜多。而以安忍波羅蜜多常爲上首。勇猛修習。遠離一切忿恚等心。勸諸有情亦令修習如是安忍。令速圓滿。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。雖住六種波羅蜜多。而以精進波羅蜜多常爲上首。勇猛修習。具足修行一切善法。勸諸有情亦令修習如是精進。令速圓滿。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。雖住六種波羅蜜多。而以靜慮波羅蜜多常爲上首。勇猛修習。具修一切勝奢摩他。勸諸有情亦令修習如是勝定。令速圓滿。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。雖住六種波羅蜜多。而以般若波羅蜜多。常爲上首。勇猛修習。具修一切毗鉢舍那。勸諸有情亦令修習如是勝慧。令速圓滿。

複次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。方便善巧化身如佛。遍入地獄傍生鬼界若人若天。隨其類音爲說正法。令獲殊勝利益安樂。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。安住佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。化身如佛。遍至十方殑(jìng)伽沙等諸佛世界。爲諸有情宣說正法。供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊。於諸佛所聽聞正法。嚴淨佛土。周覽十方最勝佛土微妙淨相。而便自起最極莊嚴清淨佛土。於中安處一生所繫諸大菩薩。令速證得所求無上正等菩提。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多具三十二大丈夫相。八十隨好圓滿莊嚴。諸根猛利。最勝清淨。衆生見者無不愛敬起清淨心。因斯勸導。隨其根欲。令漸證得三乘涅槃。如是舍利子。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。應學清淨身語意業。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。雖得諸根最勝明利。而不恃此自重輕他。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。從初發心。乃至未得不退轉地。恆住施戒波羅蜜多。於一切時不墮惡趣。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。從初發心乃至未得不退轉地。常不捨離十善業道。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。安住施戒波羅蜜多。作轉輪王。成就七寶。以法教化不以非法。安立有情於十善道。亦以財寶施諸貧乏。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。安住施戒波羅蜜多。受多百千轉輪王報。值遇無量百千諸佛。供養恭敬尊重讚歎無空過者。複次舍利子。有菩薩摩訶薩。安住佈施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。常爲邪見盲冥有情。作法照明。亦持此明常以自照。乃至無上正等菩提。此法照明曾不捨離。舍利子。是菩薩摩訶薩。由此因緣。於諸佛法常得現起。是故舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。於身語意三有罪業。無容暫起。