過完年後，我幾乎是爭分奪秒逃回了廣州。

原以爲終於可以逃離七大姑八大姨的問候了，今晚我媽在電話裏說了聲，你表弟要結婚了，你小姨可開心了，問你什麼時候結婚呀？

我立馬想懟回去：關她什麼事！

你或許會覺得我太不禮貌了，這只是大人的關心，但事實上，很多真正的關心我們是能感受到的，而過年期間的很多“關心”，實則上是以善的名義侵犯個人邊界，甚至是“謙虛式炫耀”自己的長輩問話：

“找到工作沒有啊？工資待遇有多少？

剛出來工作工資低一點沒關係的；我那個孫侄女從斯坦福畢業出來，剛開始工作工資也不算高，現在升上來年薪有個30萬左右，可是呢，跟她的同學比還是差得遠咯……”

“你那個男朋友談很久了吧？打算什麼時候結婚啊？

女孩子過了30歲就很難咯；我有個同事的女兒，比你還小，人家去年就結婚了，男方在城裏有兩套房，一輛特斯拉……”

除了之類的問話，還有很多“人情禮儀”，讓人尷尬、厭煩和心累。

相信99%的人都必定經歷過這3個“經典過年環節”：

• “太極式”送禮：明明已經打算收下紅包禮品，卻左拉右推，彼此演起默契的“拔河賽”；

• “喊出來”敬酒：輪番互相敬酒、勸酒，在餐廳高聲喧譁，引起旁人頻頻側目注視；

• “主動式被動”買單：明明沒有很想要請大家喫飯，卻爲了搶奪賬單，在服務員面前差點打起來；

有時因爲擔心落下”不近人情“的口柄，我們不得不僞裝自己去維持一個”會做人“的形象。過年時期充斥着密集而繁複的人情和禮儀，讓人只覺得無比厭倦。

相信很多人也曾希望避開這些“不必要”的禮儀：”爲什麼做人就不能夠率性、直接一點？？“

“禮”的僵化？

在一部分年輕人的眼裏，中國傳統裏那些複雜細緻的人情禮數，恐怕已經成爲僵化、過時、冗贅的儀式。

由於從小接受西方文化的薰陶和影響，如今的80、90後普遍更喜歡簡單、開放、直接的相處方式，因此在與家中年長一輩的交流接觸中，時常感到自己格格不入，無所適從。

也許不少人甚至已心中盤算着，不會再給自己的下一代灌輸教育這些“無用“、”過時”的禮數。

但一向以“禮儀之邦”爲驕傲的中國，以及那些長輩們口中常提及的“文化傳承”，果真就是如此虛僞、麻煩的一個“糟粕”嗎？

未必。

“禮”本是出於同理心的考慮

有時候，或許我們都忽略了，“禮”存在的原因是什麼。

如果遵循“禮”只爲了自己，比如維持美好的形象，或者滿足自己好奇心、虛榮心或其他慾望，那麼無論做得多麼漂亮或得體，都無法避免會讓人感到虛僞、尷尬、甚至是憤怒。

所以當一些長輩用“謙虛式炫耀”的問話來“關心”我們的時候，我們內心會如此的抗拒和厭煩不已。

但真正的禮貌，其實很美好，它的內核是一種推己及人的同理心。

而從心理學的角度看，這裏同理心指的是對他人情緒和情感的覺知、把握與理解的能力，也就是人們常說的“心理換位”，或者“將心比心”。

如果在地鐵上看到白髮蒼蒼的公公婆婆上車，我們幾乎毫不猶疑便會給他們讓座，因爲我們知道老人家要一直站着擠地鐵，是件很辛苦的事情。

正如法國哲學家盧梭說道：懷着善意的人，是不難於表達他對人的禮貌的。

在我們眼中看到的一些“虛僞/尷尬/不必要”的禮數，其實有它真正禮貌的部分，有着本來應該被傳承的理由：

• 敬酒時先敬客人，再敬家中的長輩；這是貼心顧及到，前來拜訪的客人此時正身在相對陌生的環境中，比起家中的長輩，他們更容易在這種場合感到被冷落、或者不被尊重；

• 送禮時雙方互相推讓；這是因爲送的一方，想通過禮物表達自己的祝福和情誼，而收的一方，則覺得看到禮物已能感受到濃濃的情意，而且心疼對方破費，所以才推讓；

不論一個人的動機是什麼，倘若ta的言行彬彬有禮，總能夠讓人印象加分，大家都喜歡這樣的人。

因爲“有禮貌”裏面其實包含着“能夠替對方着想，顧及對方的感受”的潛臺詞。

所以有時候，人們最初遵循“禮”並不是隱瞞或者虛僞，而是出於同理心的考慮。

倘若我們嘗試用“同理心”作爲出發點，去重新看待這些人情和禮數，相信能夠在一定程度上減少或者消除內心的不解、抗拒和尷尬。

但如今有一個無奈的事實便是，由於只有禮儀的“規則”被遵守下來，缺乏同理心的培養，“禮”在現代中國有時會變成一個本末倒置的情景：

大家本應是一種“情到濃時”的“卿卿我我”，現在卻常演變成虛假的推讓、爭搶、甚至是人情關係的互相利用……

分析 | 當今社會“禮”的斷層

這裏舉一個極端的反例，正好是最近發生的新聞：

事件發生在江蘇鹽城的一個婚禮現場上，公公毫不忌諱地摟住兒媳肩膀走到臺前，突然間，只見他緊緊地按住新娘，並埋頭強吻對方，長達數秒……期間臺下起鬨歡呼，主持人緊張地連聲大喊，也無法讓公公停下。

雖然隨後，當事人的律師出面澄清這只是表演，但小編對此保留強烈懷疑態度。

另外還要強調一點，造成這個局面的責任並不只有公公一個，因爲當公公在臺上強吻兒媳的時候，我們並沒有看到新郎有出手制止，也沒有看到婆婆有出口反對，甚至連場下的賓客也都在熱烈起鬨鼓掌…

更讓人震驚的是，這種婚禮上“扒灰”（公公與兒媳有不正當的男女關係）的風俗並不罕見，而是在全國各地都時有發生：

公公畫着豬八戒的臉妝，身貼身揹着兒媳，玩曖昧的遊戲；

在新娘的胸前掛兩瓶酸奶，給公公喝完；

兩人共喫一個食物，喫到最後雙方不得不親在一起等等……

鬧得越大，賓客們便看得越歡。

如果一些地區的“婚俗”果真演變成如此模樣，完全沒有建立在同理心的基礎上，不顧新娘的個人意願和感受，大家只爲着自己看熱鬧或者滿足一己私慾的需要，則應當果斷擯除，決不妥協。

然而，據當地民俗學者解釋，其實“鬧公公、新娘”的風俗由來已久，在過去往往是孃家提出來的。其典故是當時男方家族一般較爲權威主導，孃家希望借這種“鬧”來讓兩邊快速熟悉起來，幫助新娘融入對方的家族。

若說從前鬧新娘的風俗是爲了讓雙方的家族更加親近，如今這個“禮”卻未免變得太過時、太不貼心了。

細細觀察就會發現，當今的中國社會，在“禮”和“心”之間存在着一個斷層，人們難以將繁冗的禮儀和情誼的真心聯繫起來，這也是造成大家對“禮”不理解、甚至反感的重要原因之一。

身邊經常聽到友人感嘆，他們以爲的人情禮數，是建立在彼此的情誼之上，來自於雙方發自內心的真實關心和自願付出；但現在社會上的“人情禮數”，充滿着形式和世故，實在太虛假和功利。

當我們學習和傳承下來的禮儀變成了單純的規則，丟失和忽視了這些行爲和美德背後同理心的培養，便難免產生出虛情假意、功利世俗的感覺。

“人情”最初的樣子，本應僅是一種真誠的體貼。

何以到最後卻變成了一筆”債“，雙方估算着彼此的用處和價值，讓情誼逐漸在交易和償還中消磨殆盡。

“禮”的本心

如今，當我們開始去理解“禮”的本意，瞭解一些禮數行爲背後的初衷，雖然並不能就此改變社會或者糾正其他人，但這至少能夠幫助我們解開困惑，認識到”禮“與”心“之間的斷層。

以至於，能夠逐漸去理解和識別身邊親戚、朋友們的人情禮數背後的本心，並且用讓對方感到舒服的方式，去作出回應。

也許你會發現，他們有時候推讓，甚至似乎差點打起來，其實是在用另一種方式來表達彼此之間心的親近和默契。

記得知乎上有人說過：兩個人一整年，甚至多年不見，只能通過這幾分鐘的拉扯，重新找回當初熱絡的感覺。

而當下次過年或某些節日遇上七大姑八大姨問：“最近工作怎麼樣？打算什麼時候結婚？”的時候，也許你會體諒到，他們可能真的只是找不到話題跟你熟絡，纔會這樣問。

然後，你會用他們能夠接受的方式接下話題，並問她們最近有沒有去跳廣場舞，孫子乖不乖.......讓難得的團聚，變得更加熱鬧而溫馨。

以上。

- The End -