“一座土司府，半部民族史”，作爲明朝麗江土司衙門府邸，木府曾經輝煌無他。好景不長，清朝改土歸流之後，木府淪爲“冷宮”，清末時局動盪，木府建築更是被毀壞殆盡，一代納西族史詩戛然而止。

直到1996年，“禍兮福所倚”，麗江大地震後，木府得到了世界銀行的貸款得以重建。1999年5月1日，這是一個納西族感慨萬千的日子，歷經兩年籌備，幾多波折，鳳凰涅槃後的木府重現於世。

建築是死的，人是活的，想要弘揚納西文化，單憑木府作爲載體遠遠不夠，當時，麗江古城博物院（木府）多番考量後，決定設“免費講解員”爲木府面向衆人的關鍵一環。而這些講解員的成長，伴隨着層層撥開的納西祕史，從初始只有十來人，到18年後已經壯大爲一支強大隊伍。

論一個好講解員的自我修養

“土司是少數民族官職，不是現在喫的吐司。”一名講解員的話語剛落地，遊客的鬨笑聲一陣陣在木府響起。

從刻有“天雨流芳”的牌坊到商討國事的議事廳、集千卷東巴經、百卷大藏經的萬卷樓、議家事的護法殿，再到玉音樓、三清殿，用半天時間，在講解員的娓娓道來中，遊人就已領略納西族廣才博納的多元文化。

到如今，節假日人多時，木府一天的遊客接待量可以達8000人。但在講解員王維權的記憶中，剛剛“開張”的頭些年，有時候木府一天的遊客就只有一百多人。

王維權屬於最早的那批講解員。剛來木府時，王維權對木府完全不瞭解，當時關於木府的資料又少之又少，他基本上是“懵”的狀態。直到後來，博物院通過對《徐霞客遊記》《明史·雲南土司傳》《納西族史》等史料的查閱整合，加之時任院長黃乃鎮多番田野調查，關於木府的資料逐漸豐厚了起來，講解員手握厚重資料，通過一番熟讀了解，關於木府的知識體系才逐漸建立起來。

現在，王維權忙起來的時候，一天要接待5次遊客，從在上8點30開始，來來回回，轉眼又到閉館的時候。王維權說，在木府，每個講解員都有自己的講解風格，有幽默的，有溫柔的，有活潑的，但他們都有一個的共同點，那就是充分吸收了解木府的資料後，運用自己獨特的風格口吻，靈機應變將木府說得更加“接地氣”。

畢竟，遊客們來自天南海北，所接觸的文化不同，喜愛的大講解方式自然不一樣。只有注重遊客的個性，才能將木府講得更深入人心。木府有着“傳幫帶”新講解員的習慣，這能讓“新生”更快上手工作。

“在木府工作這些年，我透徹瞭解納西民族文化，文化自信油然而生。”王維權很自豪。

納西文化的口述者

時間調回2012年。

那一年，《木府風雲》熱播，腥風血雨的爭權奪勢與權力更迭將木府帶進了全國人民的視野。那一年開始，木府的遊客量呈井噴式發展。檢票員和金輝曾經就做過《木府風雲》的羣演。4年前，40歲的和金輝從講解員變爲了檢票員，快閉院時，他耐心清點着手裏的門票存根。在細雨中，和金輝回憶起了自己當講解員的日子。

17年前，從部隊退伍回來的和金輝來到木府，因爲在少數民族中他普通話算講得流利了，就被安排爲講解員。在研讀木府的講解員材料時，他十分感嘆，自己的民族竟然有如此博大的文化精神。“在當時，修繕木府是所有納西人的心願。”

“講解員要更忙些，經常講得嗓子都啞了。但木府需要系統的解說。如果沒有配套解說，木府在外人眼中就是一座看起來有些漂亮、卻又幹巴巴的建築。講解員作爲納西文化的口述者、傳播者，可以讓遊客在短暫的時間內瞭解木府的來龍去脈。”和金輝道出了當年設立免費講解員的“內幕”，“木府整年全天候開放，逢年過節，是講解員最忙的時候，不可能回家過節。”

和金輝很喜歡當講解員的日子，他的妻子也在木府上班，他對木府的感情很深，只是這幾年身體不太好，做手術之後，體力不勝負荷，就轉戰到了檢票一職。

日行4萬步不是事兒

從最開始的無人問津，到如今遊人如織，歲月流轉，幾經修繕，木府向世人傳達着納西族的興衰史。傍晚6點30，隨着最後一波遊客的離去，木府的紅色大門“咔吱”一聲關上了門。踩着黃昏，和秀芳匆匆忙忙從員工通道離開，去接還在培訓班等待自己的孩子。

和秀芳在木府工作了19年。和同批講解員不太一樣，和秀芳對於納西文化的瞭解，在當導遊時就有所接觸，不多那時候接觸得很淺，深度瞭解還是從木府開始的。年輕時，她就愛學習，對於不懂的就一定要搞清楚，喜歡將《徐霞客遊記》中自己喜歡的句子摘抄記錄下來。“300多年前，徐霞客與納西先祖木增相交在麗江，他將在麗江十多天時間裏的所見所聞化爲了文字，流傳至今。若沒有《徐霞客遊記》裏關於木府的珍貴史料，大家恐怕很難了解木氏土司的盛況。”

和秀芳喜歡和遊客打交道，她把講解看爲一件很快樂的事，她說，遊客有時提出的問題，角度會很新穎、專業，這會拓寬她看事情的角度，讓她不斷學習。

精通英文爲和秀芳加分不少，不少外國遊客在聽她講解之後，互相留了聯絡方式。其中一位瑞士友人給她的觸動很大。那名瑞士人每年5月份就會來麗江一趟，喜歡住在木府周邊，他對和秀芳說過，自己喜歡木府“接近生活的氣息”。

“酒香不怕巷子深。”和秀芳一直認爲木府是一塊美玉，看似一眼就能走到頭，但木府的歷史卻是說也說不完的。她希望講解員能夠一代代傳承下去，將納西文化傳承下去。

就是在這個凝結了納西文化46畝府邸，忙的時候，講解員一天內要在木府來回8趟，一趟下來差不多2小時，這樣算下來，平常手機顯示4萬步數，那都算正常情況了。

誠然，人們將木府稱爲麗江古城的“大觀園”並無不當，在木府，隨時都可以看到松鼠、小鳥、遊人、建築和諧並存。

講解員們總說，“建築是凝固的音樂，園林是流淌的音符”，納西族講究“無樹不成家，無家不成院”，人們僅僅是走近木府，就已經無限接近了納西族的生活方式、歷史脈絡。

堅守與傳承就是最好的發展

木府是納西族的歷史，對於麗江來說，它是厚重歷史的載體。如今，木府軟實力與硬實力都已十分完善，在旅遊業蒸蒸日上的麗江，作爲麗江旅遊重要一站，木府有着自己的堅守，也煥發着新生。

“木府是納西曆史的心臟，是納西族經濟、政治、文化中心，這就是當時爲什麼納西人想要恢復重建木府的原因。對於下一代，這個存在的建築就是特別寶貴的民族文化遺產。”木府工會主席木麗娟介紹說，從開館以來，木府與麗江市委、市政府合作，致力於民族文化進校園，不定時會邀請各年級的學生來木府參觀學習。每年三多節，木府都會對本地遊客免費開放。

木麗娟表示，木府的管理層都是從講解員過來的，從開館到現在，木府的講解員越來越專業了。即便現在，自己還是“兼職”講解員的工作。“建築是死的，但裏面有許多故事。講解員是納西文化的傳承者，他們能讓木府在遊客腦中活起來。”

對於木府現階段的發展，木麗娟談道，在堅守好自己的文化陣地，持之以恆傳承本民族文化的基礎上，木府也在不斷挖掘麗江古城的本土故事，以木府爲基石，堅守、保護、傳承民族文化，不斷髮揚民族文化。

文/雷爾佳佳 圖/雷爾佳佳 受訪者供 本文未經授權，不得轉載！

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