液化精,精化炁,炁化神,神還樸,《道德經》中蘊涵的修身妙法

修身就是從剋制淫慾開始的。修煉道德功是遵循“液化精,精化炁,炁化神,神還樸”這一思路前進的,最重要的一環就是強調守精如玉,惜精如命,使之不脫、不漏,並長期堅持不懈,直至返樸歸真。其中的奧妙就在一個“化”字,只知惜守,不知轉化,同樣不行。隨着精氣的轉化,人一旦進入天人合一的玄妙境界,自我私慾就自然漫漫地消失了,自我價值觀亦隨之轉化。

液化精,精化炁,炁化神,神還樸,《道德經》中蘊涵的修身妙法

我們來詳細討論《道德經》第46章

天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。

就治身而言,“天下有道”,是說人們懂得修身之道,通過奪精補腦之術來強身健體。“卻走馬以糞”即奪精補腦之術。“戎馬生於郊”,即漏泄精液,說明不懂得修身之道。

修身之道之於當今社會尤爲迫切,儘管世界人民的平均壽命有了很大提高,但生命的質量並不樂觀,身體的抵抗力越來越差。造成這一現狀的根本原因就是不懂得強身健體之道。人們不知惜精如命,加強自身內在修養,卻視之如糞土、垃圾,毫無節制地行淫慾之事,以滿足自我情慾。現在,社會上因精神空虛而自殺身亡者逐年增加。這些都是不知修之於內,一味地尋求外來刺激,以滿足自我慾望的結果。

液化精,精化炁,炁化神,神還樸,《道德經》中蘊涵的修身妙法

罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。

就養生而言,罪過莫大於可以達到慾望;禍害莫大於不知滿足慾望;兇險莫大於慾望得以放縱。

故知足之足,常足矣!

所以,知道什麼是可以滿足的,什麼是不可以滿足的,然後去剋制不可以滿足的自我慾望,常守可以令人滿足的心靈世界,就永遠滿足了,罪、禍、咎的人生弊端自然也就沒有了。知足,就是知足於樸,有樸與我爲伴,還有什麼不滿足的呢?

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