易學中"十二闢卦"之說淵源很遠，它與周易應屬"同齡人"。而真正形成一套理論，是通過漢人之筆留傳下來的，亦稱爲"十二消息卦"。

在一個卦體中，凡陽爻去而陰爻來稱爲"消";陰爻去而陽爻來稱"息"。

"十二消息卦"即被視爲由"乾"、"坤"二卦各爻的"消""息"變化而來的。"闢"是開闢，開始的意思，也是君主的意思，也稱候卦。諸侯鎮守各方。這裏取其主宰之義。乾坤爲君主，其他卦爲諸侯，領頭者。

從京房八宮卦變，取乾坤二宮之十二卦，用以代表十二支陰陽消長。並且配屬方位、季節、十二月令、二十四節氣、十二律呂。根據乾坤二宮卦變所闢的十二卦，來演算自然發展之規律。

農曆，包括夏曆（今用）、商曆、周曆，建正不同，夏曆建寅月，商建丑月，周建子月，分別是農曆一月、十二月、十一月爲正月。節氣是陽曆，以太陽行度爲準，以中原南面爲參照。農曆十二月是陰曆，加上節氣，因此農曆是陰陽合曆。

中國曆是夏禹的歷法，夏曆，又叫陰曆，因以太陰——月亮爲標準，每月十五，月亮從東方出來，一定是圓的，用這個標準，可以知道各地潮水的起伏升降，推測出農作的時間等等。我們中國人過年，還是喜歡過陰曆年，而正月是寅月，十二地支，以“子”開始，而夏曆的子月是十一月，十一月的節氣有冬至、大雪。一個月有兩個節氣，其中一個是節，一個是氣；大雪是節，冬至是氣，這個時候是復卦。所謂復卦，我國古人即知道，地球的外面，是太陽，月亮，金、木、水、火、土五大行星圍繞，月亮本身不會發光，是借太陽的光反射而亮的，而且知道月亮半圓時，另一半是在黑影中，我國古人對宇宙的科學，非常瞭解。地球吸收太陽和宇宙的功能原是這樣的：夏至一陰生以後，開始漸漸吸收宇宙的功能，一直到冬至吸到地心，在古代是說陽氣下降到地心，到了冬至纔開始漸漸外放。

在中國古代時，已經曉得使用八卦中的陽爻與陰爻來代表一年之中陰陽交替消息的現象，所制定出的規律即爲十二闢卦﹝闢即君主，所以闢卦爲君王之卦﹞又稱爲十二消息卦﹝陽之盈長爲息，陰之增強爲消，一消一長互爲更替﹞用來代表一年的十二個月份。﹝如下表所示﹞

在十月﹝冬至之前﹞，爲晝短夜長，陰盛陽衰，故以全陰爻的坤掛代表。而過了冬至後，白天逐漸變長，即陽氣日盛，故十一月時，以一陽生之復卦爲代表。十二月以二陽生的臨卦爲代表，餘此類推。

同理，陽氣一直長到了四月﹝夏至之前﹞爲最頂盛之時，故以全陽爻的乾卦爲代表。過了夏至之後，夜晚逐漸增長，即陰氣日盛，故五月以一陰生之姤卦爲代表。六月以二陰生之遯卦爲代表。直到十月後恢復成全陰爻之坤卦，週而復始。

亦有人以十二闢卦代表一日十二時辰內陰氣與陽氣消長情形，一日之中亥時爲最陰之時故以全陰爻之坤卦代表，過了子時後陽氣漸生，故以一陽生之復卦代表，在寅時，正處與白天與夜晚交替之時，故陰陽互半。直到到了午時，陰氣漸生，故以一陰生之姤卦爲代表，此後陰氣漸生，直到亥時，如此循環。

附帶一提，當十二闢掛循環到泰卦時，正好是三陽生，而且正值立春、新年，而泰卦在六十四卦中又代表吉卦，故有「三陽開泰」一詞。

十 二 闢 卦

十二闢卦是什麼?闢是特別開闢的意思，而十二卦代表了生命乃至宇宙的消長。根據乾坤二卦所闢的卦，就叫做十二闢卦(其中有關節氣之劃分，是以中國大陸中原爲標準)。

十二闢卦中，各卦經管一方，就像是諸侯各管一方一樣，所以又稱爲諸侯之卦或侯王之卦。

在這十二闢卦的圖中，由內向外分別是：

(l)卦名。(2)卦象。(3)十二地支所屬之月令。(4)律呂。(5)二十四節氣。

下面就要分別解釋十二闢卦中的每一卦了。

諸葛亮借東風

坤卦，亥月，節氣立冬小雪

這是全陰之卦，天地間之放射能，此時已全部吸收；入地，但陰極則陽生，所以在十月立冬後，必會有小陽春，有一兩天風轉東南，當年諸葛亮借東風，就是通曉? 《易經》氣象的道理，知道十月立冬之後，西北風一定不會天天吹，根據氣象的推算，有一兩日必會颳起一陣東南風，所以故作玄虛，築壇祭風，反正一日借不到的話，二日三日下去，早晚可以等到東風。果然被他等到，大破曹操五十萬軍。

曹操大敗之後，閉門讀《易》，研究到《局易》蠱卦的"先甲三日，後甲三日"和立冬時，正值坤卦當令，其中有一陽來複的道理，哈哈大笑，悟出了東南風的道理。五十萬大軍的損失，纔讀懂了《易經》，代價真不能說不大呀!

冬令進補 十一月

復卦，子月，節氣大雪冬至。

到了十一月，一陽來複。在卦上已看到了一陽之象，現在是陽火之始，地球所吸收的太陽之能，又開始向外放射了，這個時候，我們都會覺得胃口不錯，消化能力也好起來了。冬至開始，正是人人高喊冬令進補的時候，一點也不錯，復卦早巳告訴我們了。

春快來了 十二月

臨卦，丑月，節氣小寒大寒。

現在的卦象，已有二陽了，雖是在十二月，可是春已暗中來臨，地球內部的放射能已漸升高，變化遂將透出外部了。

三陽開泰 正 月

泰卦，寅月，節氣立春雨水。

這是三陰三陽的卦，天地間至此時，地球已經是全部陽能充滿了。這是春的開始，生命就要出土了。

大地驚雷 二月

大壯，卯月，節氣驚蟄春分。

春雷動了，這一聲空中的巨響，驚醒了冬眠蟄伏的動物們，現在紛紛吐出了口中的混土，恢復了活動，這就是驚蟄的意義。卦象已呈四陽之象，陽能到達地面上了，植物也都開始了生長。

清明時節 三 月

夬卦，辰月，節氣清明穀雨。

陽能已上升到五爻，天地間只有一點陰氣殘餘，現在的陽氣正是最充足的時期，清明掃墓、郊遊，天地間充滿了新生，到處欣欣向榮。

燥烈的純陽 四 月

乾卦，巳月，節氣立夏小滿。

現在的陽氣已達飽和點，物極必反，陽極則陰生，四月份太乾燥了，使人發悶，白天也最長。到此爲止，均屬陽能的活動，稱爲六陽的上半年。

喝一杯雄黃酒 五月

姤卦，午月，節氣芒種夏至。

在純陽的卦中，最下面生出了一陰，溼氣在內部發生了，現在是一年中陰的開始。南方的黃梅雨，常會下個不停，天地間陰的力量又在暗中滋長。端午節喫糉子時，不要忘記喝一杯雄黃酒，驅散一下體內的潮氣。

夏日炎炎 六 月

遁卦，未月，節氣小暑大暑。

二陰生，暗中已有凋零的意味，麥子已經收割了，象徵一年中的生髮季節已經過去。可是外表上，天氣是炎熱的，雖然內部衰相已經很深，但大地中仍有一爻陽能，利用它，另一季的農作物得以生長。

鬼節的祝禱 七 月

否卦，申月，節氣立秋處暑。

三陽三陰，秋天到了，天地的外部又要開始了明顯的轉變，雖然熱，但是秋高氣爽。到了下半月，夏天已全部結束，秋收開始，天氣即將轉涼，那些可憐的孤魂野鬼，以及家中作古的祖先親友們，現在也該做一個生活的安排了吧！七月十五日，讓我們誠心地祝禱他們，祈求他們有溫暖舒適的生活準備!

仲秋賞月 八 月

觀卦，酉月，節氣白露秋分

秋的收割已經完成了，落葉紛紛，天地間呈現了一股肅殺之氣，因爲陰爻已到了外卦。秋收冬藏的工作都已準備好，夜晚也已有露水下降了。八月十五的月亮多麼明亮，搬出來豐收的棗子、花生、玉米、毛豆、地瓜、梨子、核桃，讓我們吹着洞簫賞月，閤家團圓作樂吧。

秋風掃落葉 九 月

剝卦，戌月，節氣寒露霜降

天地間只有一絲陽氣存在了，生命至此，陽能已剝到盡頭，馬上就要完了。深秋的風，吹卷着，滿地落葉紛飛，樹枝上已變成光禿禿的，除了那些耐寒的松柏之外，如果冬衣還沒有備妥，可能會忽然受凍了。

剝復之際 生命的法則

前面所談的十二個月，是地球的生命法則，縮小來說，一天的生命也是如此。一日之中的十二個時辰，也以子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥代表。這個生命的法則，與人的生命法則是一致的，都處在剝復之際，以十二的一半，六爲分野，六陰六陽。

到了第七，就是另一個開始。所以，在《易經》上稱爲七日來複，人體的變化也是這個法則。至於病情的變化如何，也要注意到時間的因素，中西醫盡皆如此。

十二闢卦是什麼?闢是特別開闢的意思，而十二卦代表了生命乃至宇宙的消長。根據乾坤二卦所闢的卦，就叫做十二闢卦(其中有關節氣之劃分，是以中國大陸中原爲標準)。十二闢卦中，各卦經管一方，就像是諸侯各管一方一樣，所以又稱爲諸侯之卦或侯王之卦。

要了解十二闢卦就要了解一歲六陰六陽之象。十二闢卦的法則，一定要記住。一年當中，分十二個月，這十二個月，一半是陰，一半是陽。以一天計算，同樣一半是陰，一半是陽。以每天的子、醜、寅、卯、辰、巳六個時辰，亦即深夜的十一時零分零秒至次日上午的十時五十九分六十秒是陽，而午、未、申、酉、戌、亥六個時辰，亦即上午的十一時零分零秒至夜間的十時五十九分六十秒爲陰，這是我們中國古代的科學。現代西方人研究中國鍼灸，也就以現代的科學來求證，證明它的道理，不能說它不科學。

我們中國的這個歷是夏禹的歷法，又叫夏曆，又叫陰曆，因以太陰——月亮爲標準，每月十五，月亮從東方出來，一定是圓的，用這個標準，可以知道各地潮水的起伏升降，推測出農作的時間等等。我們中國人過年，還是喜歡過陰曆年，而正月是寅月，十二地支，以“子”開始，而夏曆的子月是十一月，十一月的節氣有冬至、大雪。一個月有兩個節氣，其中一個是節，一個是氣；大雪是節，冬至是氣，這個時候是復卦。所謂復卦，我國古人即知道，地球的外面，是太陽，月亮，金、木、水、火、土五大行星圍繞，月亮本身不會發光，是借太陽的光反射而亮的，而且知道月亮半圓時，另一半是在黑影中，並不等到近世用儀器或太空人爬上去才知道的，而且知道各星球都有放射能量的功能，而地球一方面在吸收其他星球放射的功能，同時它本身也在放射其能，和其他星球的功能相互影響；這些理論在古書上都有記載，可知我國古人對宇宙的科學，非常瞭解。地球吸收太陽和宇宙的功能原是這樣的：夏至一陰生以後，開始漸漸吸收宇宙的功能，一直到冬至吸到地心，在古代是說陽氣下降到地心，到了冬至纔開始漸漸外放。古人並說陽氣從地球放射到高空的時候，可到達九萬六千多丈，這不能說我們的古人不科學。幾千年前，他們就知道地球的放射功能，到太空的其他星球，有一個界限，也就是現代所稱的遊離電子層那個界限。地球到了冬天把陽能—— 現在可稱作太陽的放射能吸到地心去。我們從井水的情形就可以知道，夏天的井水是涼的，冬天的井水是溫的，就是因爲地下有陽氣。所以我們中國人喫東西，也是依照宇宙的法則來的，冬天可以喫冰淇淋，喫大涼的東西也沒有關係，因爲胃的陽能內斂，夏天外面熱得很，而陽能向外放射，裏面是空的、是寒的，所以不喫冷的，因此中國人以前空腹不喫水果，飯後也不喫水果，一冷一熱，慢慢易出毛病，現在卻學西方了，飯後喫水果，反認爲科學。

到了十一月，陽氣重新生起來。中國人冬至進補，就是這個道理，因爲這時消化力特別強，補品喫進去，營養容易吸收，同地球的道理一樣，所以冬至一陽生，是十一月開始，卦象是復卦，上面都是陰爻，代表寒冷，一陽生，從地底的功能發生來的。

古書上說：“冬至一陽生，夏至一陰生”。那麼陽是什麼？它是說明地球的物理，這是其中之一。《易經》包括的學問太多了，如學醫，先要把《易經》研究透，因爲人體的內部也有一陽生，有些年紀大的，或者比較衰弱的，不必害怕，因爲人隨時有一陽生的現象，只要把握住這初生的一陽，適當調攝，就對健康有益。像有些人睡不着，好像是失眠，其實是體能消耗到要恢復以前，可能精神非常旺，不想睡，要注意，這不是陽氣而是陰氣，和地球物理一樣，但過了這個階段，非常想睡，會大睡，那就是一陽生的現象，這就是復卦。

子月，到了一陽初生的時候，卦是復卦，到了十二月陽能又逐漸上升了一些，初爻和第二爻都是陽爻，有兩個陽了，因爲內卦變了，成爲兌卦，兌爲澤，於是重卦成了地澤臨卦了。在節氣上，小寒是節，大寒是氣，到了正月是寅月，是地天泰卦，所謂“三陽開泰”，就是說已經有三個陽了。律呂是太簇之音，節是立春，氣是雨水。二月是卯月，卦象，內卦是乾卦，外卦是震卦，震爲雷，雷天大壯。二月是大壯卦，大陸上放風箏，可以飛起來了。二月的驚蟄節非常重要，在立冬以後，蛇蟲青蛙就看不見了，口裏含一團泥巴，鑽到地底下，不食不動，半死狀態，現代科學上稱作“冬眠”，我國古代稱作“蟄”或“蟄伏”，要到二月間雷天大壯的時候，第一聲春雷一鳴，這些蟄伏的蛇蟲青蛙，吐出口中的泥巴出洞了，稱作驚蟄。過去農夫驚蟄以後下田耕作，一不小心，觸到毒蛇含過的泥巴，會中毒腫痛。

三月的卦，到了春天了，節氣是清明、穀雨，大陸的氣候，最舒服是清明，真是天朗氣爽，和風徐來。另一個是相對的秋分。孔子所以寫《春秋》，因爲春分和秋分都是均衡的，氣候不冷不熱，這時以《易經》的地球物理來說，是央卦，外卦是兌卦，兌爲澤，內卦是乾卦，乾爲天，澤天央，這個卦象，表現出地球物理的氣象，與我們人類生活息息相關的，陽能快要全部上升完了。

到了四月是乾卦了，這是陽能到了極點，實際上每年最難受、最悶熱的是四月，跟着來的是五月。這個卦的六爻，陽氣開始減少了，每年十二個月如此，每天的十二個時辰也是一樣。這在熬夜的人就會知道，我自己也有這樣的體驗，到了深夜十二點，子時正的時候，不管自己睡不睡得着，閉起眼睛休息一下，十分鐘，二十分鐘就行了，過了這個階段，可以再熬下去，真的要睡覺的時候，是早上四五點的時候，這時候不要去睡，如果睡下去，整天都會頭腦昏昏，過了寅、卯這兩個時再睡，才能睡得舒坦。人的身體內部生理變化，和《易經》所說的宇宙法則完全一樣，懂了這個道理，則養生之道，操之在我。四月陽能的放射到了極點。

到了五月，於是有一個節氣夏至來了，所謂冬至一陽生，夏至一陰生，開始回收了，以現代的地球物理來說，地球又開始吸收太陽的放射能進來了，就像人類的呼吸一樣，要吸氣了。中國老祖宗說過，地球、太陽、月亮，都是“物也”——一個東西，這個東西，人類把它害了。五月是夏至一陰生。一陰生的現象，從人類社會中也可以看見。現在都市中由於冷暖氣的影響，較不顯著；試到鄉下去觀察，就可看到土牆房屋的牆壁，在夏至以後便發黴了，表示潮溼來了，陰氣來了。人的身體保養要注意，如果多吹電扇，加上喫冰淇淋，沒有不生病的，那時生病的人特別多，就是一陰生的關係。

六月是小暑、大暑的節氣，所謂三伏天。這時常看到有些人去貼膏藥治病。這時是陽氣慢慢要退伏了，所以名爲“伏”，每十天一伏，三伏有三十天。所以夏天我們體外感到很熱，這是身上的陽能向外放射，而身體的內部還是寒的，所以夏天的消化力，反而沒有冬天好。

亥月，是農曆的十月，在卦上爲坤卦，是純陰的境界，不過十月有一個小陽春，陰極則陽生，這時有幾天氣候的氣溫要回升。諸葛亮借東風，就是利用這個氣候。曹操當時敢於把戰船合併起來，因爲他識天文，知道氣候的變化，把戰船合併起來，唯一的缺點是怕火攻，但自己的水上陣地在長江上游，是西北方的位置，東吳的戰船在下游，處於東南，時間正是冬天，吹的是西北風，東吳不能用火攻。諸葛亮、周瑜也知道可以用火攻，可是周瑜愁於沒有東南風可助，於是諸葛亮借東風。這完全是諸葛亮玩的花樣，東風哪裏真是他借來的，真正的原因是諸葛亮懂得《易經》，知曉天文，在某一個氣候的前三天後三天，會轉東南風。他算準了這個日子，所以裝模作樣借東風，展開攻勢，打敗了曹操。

一年有十二個月、二十四個節氣，再在節氣下面分氣候，以五天算作一候，那麼一年有七十二候，天象天氣，每逢五或六天，則有一個轉變的現象，三候爲一氣，兩氣爲一節。候代表植物的變化，氣代表天地之間的變化。

十二闢卦，易學之內容也。易者，“易也，變易的哲學。”“在天成象，在地成形，變化見矣。”變的哲學強調變的原則，宇宙間萬事萬物沒有不變的，不變的物，不變的人，不變的東西，不變的環境永不存在，無一而不變，也不可能不變。

《傷 寒論》乃醫聖仲景之傳世鉅著。醫者，意也；意是智慧之學，是思考之學，是實踐之學，既要有醫的根基，又必須有醫的悟性，教外別傳，直指人心，與禪學的教意倒有相近之處。做一輩子醫生不會看病者不在少數。練了一輩子把脈，不讀“醫不三世，不服其藥”，對三墳五典一概不知，怎麼能學會試脈？宋明以後將憑脈稱之爲三指禪，沒有禪的功夫，就不會有很好的臨牀療效。

以上兩者，我們用時間醫學這個現代的名詞將其串連起來，看在臨牀上能不能對大家有個啓發？

根據乾、坤（天、地）兩卦而特別開闢出來的十個卦象是復、臨、泰、大壯、夬、姤、遯、否、觀、剝。再加上乾、坤爲十二卦。古人用此十二卦來代表生命、運動、日出、日落四季交替以至於宇宙的消長，稱爲十二闢卦。因每一卦又有自己的方位、時空，故又稱諸侯之卦。

坤卦，代表亥月（10月），此月中有立冬、小雪兩個節氣，爲陰極而陽欲生時，又稱小陽春。

復卦（地雷復卦），代表子月（11月），此月中有大雪、冬至兩個節氣，一陽來複，《漢書?律曆志》雲：“萬物滋於下，孳萌於子，紐芽於醜。”萬物始生，出螾然也，故此月又稱萌月。

臨卦（地澤臨卦），代表丑月（12月），此月中有小寒、大寒兩個節氣，二陽生，生機已現，春天要來了，養生時要注意扶陽益陰。

泰卦（地天泰卦），代表寅月（1月），此月中有立春、雨水兩個節氣，正月天地陰陽平和，春天開始了，養生時要注意無逆於生，披髮緩形，廣步於庭。

大壯卦（雷天大壯卦），代表卯月（2月），此月中有驚蟄、春分兩個節氣，小蟲子出來了，大狗熊也出來了，大地驚雷，陽已上地面，植物生長。

夬卦（澤天夬卦），代表辰月（3月），此月中有清明、穀雨兩個節氣，清明時節雨紛紛，這一點陰水就紛紛，陽氣旺，天之陰滋地之陽，萬物生長，此時用助陽藥要注意了，宜於甘淡化溼。

乾卦，代表己月（4月），此月中有立夏、小滿兩個節氣，純陽之期，四月天燥，春風一到，春旱一發不可收拾，白天也是漸漸變長。但物極必反，陽極陰生。

姤卦（天風姤卦），代表午月（5月），此月中有芒種、夏至兩個節氣，是端午節時分，一陰已生，此時在南方是梅雨季節，“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”，宜飲雄黃酒祛溼。

遯卦（天山遯卦），代表未月（6月），此月中有小暑、大暑兩個節氣，此月是白晝最長的時間，天長至於此，白天59刻，夜間41刻（14.4分鐘一刻，白天14.16小時，夜間9.84小時）。夏日炎炎，麥子熟了，外熱內陰已生，中暑中溼之類的病證不可不辨。

否卦（天地否卦），代表申月（7月），此月中有立秋、處暑兩個節氣，卦中有三陰三陽，此時秋天來了，秋高氣爽，寒氣已生。

觀卦（風地觀卦），代表酉月（8月），此月中有白露、秋分兩個節氣，是仲秋賞月之時，玉兔高懸，但有肅殺之氣，屬於收藏之季。

剝卦（山地剝卦），代表戊月（9月），此月中有寒露、霜降兩個節氣，此時秋風蕭瑟，落葉紛飛，“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋”。只有絲絲陽氣，養生重在補陽抑陰。春分、秋分各50刻，白天黑夜一樣長。故孔子書名《春秋》。

十二（會）月闢卦陰陽消息圖

天圓卦配幹父（東南）坤母（西北）陰陽旋轉生十二(會)月闢卦陰陽消息圖：看圖

河圖幹坤陰陽變六爻配十二月闢卦：公元前西漢卦氣說始於孟喜，孟喜的「十二消息卦」也稱十二闢卦或十二月卦，其組成由幹坤二卦順時推移，各向上遂變六爻，相互而形成的十二闢卦。是衆卦的基礎，依陰陽消息的次序排列卦。看下圓圖

坤變六爻：坤卦變一世爲地雷復(冬至子)，坤卦變初、二世得地澤臨(大寒醜)，坤卦變初二三世得地天泰(立春寅)，坤卦變初至四世得雷天大壯(春分卯)，坤卦變初至五世得澤天夬(穀雨辰)，坤卦全變六世得幹(小滿巳)，至四月爲純陽乾卦，陽氣至盛，微陰生於地下，五月爲夏至起，陰漸進而陽漸退。

幹變六爻：乾卦變一世爲天風姤(夏至午)，乾卦變初、二世得天山遯(大暑未)，乾卦變初二三世得天地否(立秋申)，乾卦變初至四世得風地觀(秋分酉)，乾卦變初至五世得山地剝(霜降戌)，乾卦全變六世得坤(立冬亥)，十月爲純陰坤卦，陰氣至盛，由一陽復生，陰陽週而復始，與十二地支會，一年十二月四時寒暑相應。

就目前所知的資料而言，有明確記載的"卦氣說"當從孟喜開始。孟喜的卦氣說主要包括四正卦說，六日七分說，七十二侯說以及十二消息卦說。四正卦又稱"四時方伯卦"，因其各主一年四季中的一季，漢人喜歡用官爵來稱呼卦象，故名"方伯"。"四正卦說"就是將坎、離、震、兌四卦分別佈於北、南、東、西四方，稱之爲四正卦，並以其六爻自初爻至上爻分別主自二至二分(夏至、冬至、春分、秋分)起的六個節氣，二十四爻共主二十四節氣，以此來表徵一年陰陽物侯的變化。

在四正卦之外，孟喜將其餘六十卦平均分佈於一年十二月的三百六十五又四分之一日之中，一月五卦，一卦主六日七分，稱爲六日七分說。根據西漢的歷法知識，一年所包含的兩節氣分別稱爲節氣和中氣。每個節氣可分爲初侯、次侯、末侯，一侯五日，一月六侯，一歲則七十二侯。孟喜又把六日七分說中各月所配五卦分值當月之六侯，六十卦共主七十二侯，發明了七十二侯說。每月的五卦分別被加以侯、大夫、卿、公、闢五種人文爵號，它們直日情況是：侯卦之外卦值節氣之初侯，大夫卦值節氣之次侯，卿卦值節氣之末侯；公卦值中氣之初侯，闢卦值中氣之次侯，下月侯卦之內卦值中氣之末侯。

洛書坎震離兌變六爻配二十四節氣消息圖：(上圓圖)

外層以冬至"坎卦"起變初六爻爲"水澤節卦"(冬至)、變九二爻爲"水地比卦"(小寒)、變六三爻爲"水風井卦"(大寒)、變六四爻爲"澤水困卦"(立春)、變九五爻爲"地水師卦"(雨水)、變上六爻爲"風水渙卦"(驚螫)。

春分以震卦起變初九爻爲"雷地豫卦"(春分)、變六二爻爲"雷澤歸妹卦"(清明)、變六三爻爲"雷火豐卦"(穀雨)、變九四爻爲"地雷復卦"(立夏)、變六五爻爲"澤雷隨卦"(小滿)、變上六爻爲"火雷噬嗑卦"(芒種)，以上爲陽一片卦配十二節氣。

夏至以離卦起變初九爻爲"天風姤卦"(夏至)、變六二爻爲"火天大有卦"(小暑)、變九三爻爲"火雷噬嗑卦"(大暑)、變九四爻爲"山火賁卦"(立秋)、變六五爻爲"天火同人卦"(處暑)、變上九爻爲"雷火豐卦"(白露)。

秋分以兌卦起變初九爻爲"澤水困卦"(秋分)、變九二爻爲"澤雷隨卦"(寒露)、變六三爻爲"澤天夬卦"(霜降)、變九四爻爲"水澤節卦"(立冬)、變九五爻爲"雷澤歸妹卦"(小雪)、變上六爻爲"天澤履卦"(大雪)，以上爲陰一片卦配十二節氣。

坎卦(冬至)起、震卦(春分)起、離卦(夏至)起、兌卦(秋分)起變六爻，共變有二十四卦配二十四節氣消息，主一年陰陽寒暑災異相應。(見下表)

西漢卦氣說始於孟喜，以洛書坎、震、離、兌變六爻爲二十四爻四正卦配應一年的二十四節氣消息卦，一年十二月每月一節一氣，二十四節氣以一卦六爻，每爻主一節氣，而一年二十四節氣又以三分之，即爲一年七十二侯。孟喜再以六十卦「坎、震、離、兌」除外，配七十二侯將六十卦分爲五等卦，「公」、「卿」、「大夫」、「侯」、「闢」，而六十卦只能配上六十侯，詳細，餘下十二侯其方法是將五等卦之侯卦分內外二組，外卦主一個月之節氣初侯，內卦主中節之末侯，而將十二消息卦值入每月中氣之中卦，而在五等卦來說，屬闢卦，故又稱爲「十二闢卦」，意思又表示十二個月陰消陽長之過程。