三國裏經常有人說，“曹操挾天子以令諸侯”，聽起來好像很厲害的樣子。那“挾天子”真的能“令諸侯”嗎？“挾天子”到底厲害在哪兒呢？我們今天就來討論下這個問題。

曹操“挾天子已令諸侯”什麼叫“挾天子以令諸侯”

三國時代的“挾天子以令諸侯”，是指建安元年 （公元196年）9月，曹操“請”漢獻帝遷都許昌，把皇帝控制在自己的勢力範圍之內。

當時的歷史背景是這樣的：董卓被殺後，政局混亂，中央最高權力頻繁更迭，董卓舊將郭汜、李傕作亂，漢獻帝倉皇出逃。後來幾經周折，皇帝勉強回到洛陽，但洛陽已經被徹底破壞了，城市荒蕪，宮殿燒盡，百官朝見皇帝都只能站在荊棘野草中。而且還沒喫的，尚書郎（相當於各部委的處長司長）都只能出去自己找食，有的甚至活活餓死，可見其慘。當時漢獻帝也想讓各地諸侯來幫忙，比如就曾經召喚過呂布。但沒有人響應，因爲大家都忙着搶地盤呢。

就在這種背景下，荀彧向曹操提出了“挾天子天子已令諸侯”的戰略。

荀彧向曹操提出“挾天子”的戰略

懂故事思維的荀彧，先給曹操講了兩個歷史故事：晉文公納周襄王和漢高祖爲義帝發喪。

有人可能對這兩個故事不太熟悉，我這裏簡單地講一下。

晉文公納周襄王的故事是這樣的：公元前636年，周襄王弟弟王子帶盜嫂事發，戴了綠帽子的周襄王和王子帶發生火併。王子帶聯合狄人攻周（放現在就是“周奸”），周襄王大敗，跑到鄭國，向諸侯求救。晉文公出兵護送周襄王回到了周都洛邑，並殺死了王子帶。周襄王大爲感動，把河內、陽樊兩地賜給了晉國。

漢高祖爲義帝戴孝的故事是這樣的：秦末項梁起兵，立原來楚國的貴族熊心爲楚懷王。項羽勢大後，想除掉熊心自己說了算，就假裝尊楚懷王爲義帝，暗中卻讓英布將他殺死。後來劉邦要和項羽開戰，爲了把爭霸戰爭罩上正義的光環，就讓三軍爲義帝發喪，號召各路諸侯共同討伐叛逆的項羽。

劉邦爲義帝發喪，讓自己的爭霸行爲罩上了正義光環

講完這兩個故事，荀彧說，晉文公和漢高祖做了這兩件事後，天下歸心，所以別看現在“天子蒙塵”，但大家還是以漢室政權爲正統的，皇帝還是有號召力的，所以“挾天子”就能夠起到三個效果：“奉主上以從人望，大順也；秉至公以服天下，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。”

曹操聽了很開心，於是就發兵洛陽，把漢獻帝弄到許昌去了，這就是“挾天子已令諸侯”。天子“挾”了，但諸侯卻“令”不了

曹操“挾天子”後，真地就“令”了諸侯嗎？並沒有。

曹操把漢獻帝弄到許昌後，袁紹立即就看透了曹操的戰略，他說了這麼一句話：“挾天子以令我乎？”

向來後知後覺的袁紹，爲啥這次反應這麼快呢？因爲袁紹的謀士沮授早在興平二年 （公元195年）就已經提出了這個戰略。

當時沮授說： “今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子而令諸侯，蓄士馬以討不庭，誰能御 之 ?”意思是說，我們把漢獻帝弄到鄴城來，然後號令諸侯，誰能抵擋我們？

沮授曾提出“挾天子”的戰略，但袁紹沒有采納

但沮授的建議因郭 圖、淳于瓊反對而作罷，反對理由是，“漢室陵遲，爲日久矣……且英雄並起，各據州郡，連徒聚衆，動有萬計，所謂秦失其鹿，先得者王。”意思現在英雄並起，槍桿子裏出政權，誰還會搭理一個苟延殘喘的漢獻帝呢？

從純軍事角度來說，郭圖和淳于瓊的看法是沒錯的。所以袁紹不但不打算聽曹操的號令，後來還起兵攻擊曹操，“以審配、逢紀統軍事，田豐、荀諶、許攸爲謀主，顏良、文丑爲將率，簡精卒十萬，騎萬匹，將攻許 。”

其它主要諸侯和袁紹差不多，同樣不鳥曹操。

公元197年，也就是漢獻帝遷都許昌後第二年，張繡反曹。這次戰鬥中，曹操長子曹昂、侄子曹安民、大將典韋陣亡，曹操自己差點都被弄死。

同一年，袁術稱帝於壽春。袁術連皇帝都不認了，何況曹操？

公元200年，孫策祕密計劃偷襲許昌，但遭遇許貢家客的刺殺後身死，偷襲計劃沒成功。

公元207年，曹操北征烏丸烏丸，劉備攛掇劉表趁許昌空虛，偷襲曹操。

……

當時情況大致如此，曹操“挾天子以令諸侯”，但諸侯根本不搭理曹操，反而說曹操“名爲漢相，實爲漢賊”。“挾天子”真正厲害之處：政治倫理優勢和人才優勢

曹操“挾天子”雖然沒能“令諸侯”，但卻給他帶來了另外兩個優勢：意識形態優勢和人才優勢。這兩個軟實力最後轉化爲硬實力，讓曹操終於成爲三國遊戲中最強玩家。

第一，“挾天子”讓曹操佔據了政治倫理高地，抬高自己，打壓敵人。

漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”後，儒家文化得到強力推廣，其意識形態在兩漢三百年獲得了官方和民間普遍認可，“忠孝仁義”成爲人們共同信仰和行爲準則，變成了一種巨大的社會力量。

而“忠君”這一條，在所有行爲準則中佔據最高的地位。所以，我們在讀《三國演義》或者《三國志》中，經常會看到某大臣說這樣的話，“某祖父累食漢祿，安肯負之？”意思是我祖祖輩輩都是漢臣，怎麼能背叛皇帝呢？也正是這個原因，羸弱的漢獻帝依然能夠得到很多大臣的擁護，有很多人甚至爲了他不惜犧牲生命。

羸弱的漢獻帝，在士大夫眼中依然是天下共主

而曹操“挾天子”後，至少在表面上，就獲得了輔佐天子之“名”。儒學還被稱爲“名學”，強調名正言順，這樣曹操“挾天子”後討伐其它諸侯，就佔據了政治倫理的高地，有了意識形態上的優勢。比如劉備就曾說過，“操雖漢賊，但託天子明詔，正進四方，名正言順。”

這種情況下，對抗曹操就等於對抗天子，是一種“逆道行爲”。這讓曹操的反對者們總是感覺束手束腳，沒等打仗呢，在輿論上和心理上已經先輸了三分。

比如曹操和袁紹開戰。曹操一方的謀士荀彧認爲，曹操“奉順以率天下，此義勝也”。而袁紹的謀士沮授卻沮喪地認爲: “夫救亂誅暴，謂之義兵；恃衆憑強，謂之驕兵。義者無敵，驕者先滅。曹操奉天子以令天下，今舉師南向，於義則違。”認爲曹操是奉天子順義而爲，是“義兵”，而袁紹攻曹是“恃衆憑強”，“於義則違”。

曹操討伐孫權時，孫權手下張昭也說： “曹公，豺虎也，挾天子以徵四方，動以朝廷爲辭，今日拒之，事更不順。”

張昭也看到了“挾天子”在政治倫理上的優勢

後來諸侯們爲什麼都說曹操“名爲漢相，實爲漢賊”？或者在打仗時假託“衣帶詔”？其實無非是爲了在政治倫理上有一點對抗能力。

第二，“挾天子”讓曹操以東漢政權的名義吸收了大批人才。

我們都知道，三國時曹操手下人才最多。這其中一個重要原因，就是曹操“挾天子”後，大量一心向漢的人才主動投奔曹操。

因爲雖然漢室式微，漢獻帝只是個牽線木偶，但只要皇帝在，他就是士人心中的正統。很多人願意投靠曹操，不是看中曹操這個人，而是爲了在名義上的效忠漢室。

比如，曹操“挾天子”後，立即就有一些避亂荊州的士人北上投靠曹操。史籍記載，“潁川杜襲、趙儼、繁欽避亂荊州，劉表俱待以賓禮……及曹操迎天子都許，儼謂欽曰：曹鎮東必能匡濟華夏，吾知歸矣！遂還詣操。”許靖當時流浪在交趾（廣東到越南北部一帶），聽說此事，寫信給曹操，要不遠幾千裏去投奔。

心繫漢室的荀彧，卻爲曹操服務

另一個特別有說服力的例子，就是曹操手下的“最強大腦”荀彧。荀彧的厲害，大家都知道，他號稱“曹操之子房”（曹操的張良），是曹操統一北方的最大功臣之一。

除了在戰略戰術上的謀劃外，荀彧憑藉這自己在行業裏的影響力，爲曹操推薦了很多的人才，比如荀攸，鍾繇、郭嘉、杜畿、陳羣、司馬懿、郗慮、華歆、王朗、荀悅，戲志纔等等。這些人都是因爲荀彧，纔在曹操陣營中嶄露頭角的。

但荀彧輔佐曹操，其實是爲了匡扶漢室，後來他反對曹操進爵魏公，觸怒了曹操，不久後憂慮而死（也有說是被逼自殺），就是明證。（除了荀彧，還有孔融、許攸、婁圭等人，都是身投曹操，心繫漢室。）

歷史學家田餘慶先生也認爲：“在對待東漢朝廷和漢獻帝的問題上，他 (荀彧)自覺不自覺地保留着大族名士的感情。他勸迎天子，更多地是爲了 ‘乃心王室 ’ 而不是着眼於壯大曹操勢力 。”

但以荀彧爲代表的這些人才，主觀上效忠漢室，客觀上卻增強了曹操的實力，並幫助曹操最終實現了自己的政治目的。這正是“挾天子”的厲害之處。

小說中關羽降漢不降曹，卻依然爲曹操斬顏良誅文丑

《三國演義》中有一段故事，生動地展示了“曹”與“漢”的關係。關羽號稱“降漢不降曹”，曹操就說“吾爲漢之元勳，漢即吾也”，意思是你名爲降漢，事實上還不是爲我曹操效力？

真是赤裸裸地諷刺啊。

曹操有句名言，“不可慕虛名而處實禍”。這句話用來概括“挾天子已令諸侯”的意義，再恰當不過。亂世生存，實力永遠是第一位的，曹操“挾天子”，可不是一種務虛行爲，而是讓延攬人才和打擊異己都變得名正言順，真正地提升了自己的實力。

參考文獻：

羅貫中：《三國演義》

陳壽：《三國志》

洪衛中：《論曹操“挾天子以令諸侯”的文化內涵 》

楊伯峻：《春秋左傳注》

張繼剛：《曹操 “挾天子以令士人”論》

田餘慶：《曹袁鬥爭和世家大族》

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