被誤讀千年的曹操！他墓地難尋是因爲一種美德，而不是七十二疑冢

摘要：而且，他墓裏也沒有陪葬金玉珍寶，當時的盜墓賊也懶得尋找原本就不起眼的陵墓，曹操墓地所在漸漸才成爲一個謎團。首先，曹操在準備自己葬禮時，沒有像秦漢其它帝王一樣大興土木，而是“因高爲基，不封不樹”，這在客觀上造成了他的陵墓很不顯眼。

在中國曆代帝王中，曹操的陵墓可能是最難找的，並曾一度被人們稱爲“千古之謎”。當然現在這個“謎”已經解開了：河南安陽高陵已經被認定爲曹操墓，曹操的遺骸也在2018年得到確認。

那爲什麼曹操墓會被稱爲“千古之謎”呢？原來，從宋代開始，人們就不知道曹操陵墓的具體位置了，而且，這時曹操被定型爲“奸雄”，所以人們就把鄴城北朝墓羣當成了曹操的“七十二疑冢”（唐太宗李世民曾爲曹操墓作祭文，推測在唐代人們對曹操墓還沒有什麼疑問）。人們說，曹操奸詐，怕人盜墓，弄了七十二個墳頭，所以現在搞不清曹操陵墓的真實位置。

後來，羅貫中在《三國演義》中也使用了這個說法。因爲《三國演義》的巨大影響力，“七十二疑冢”一說更是弄得婦孺皆知，併成爲曹操“奸詐”形象的一個有力證明。再後來，蒲松齡做《聊齋志異》，也附會一篇《曹操冢》，說曹操墓可能在“七十二疑冢”之外，曹操墓之謎變得更加撲朔迷離了。

安陽高陵已經被認定爲曹操墓

其實這是誤會了曹操。歷史上的曹操，爲人確實有奸詐的一面，但他墓地難尋，並非因爲他奸詐，而是因爲他的一個值得我們所有人學習的美德：節儉。曹操提倡節儉、薄葬，客觀上造成墓地位置成謎

首先，曹操在準備自己葬禮時，沒有像秦漢其它帝王一樣大興土木，而是“因高爲基，不封不樹”，這在客觀上造成了他的陵墓很不顯眼。

曹操崇尚節儉，臨死前對自己的喪事就有了安排。建安二十二年（公元218年），曹操在臨死前一年，開始考慮墓葬問題，他做了一篇《終令》，把自己的想法落於文字：“古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上爲壽陵，因高爲基，不封不樹。”

“因高爲基”的意思，就是在隆起的高地（通常是山坡上）利用地勢，開挖並修建墓穴，而不是大規模徵調勞役修建新陵墓。

“不封不樹”的意思，就是不另行弄一大堆土把墓地封上，也不在墓地上大規模植樹，搞純天然綠色墓葬就可以了。

曹操沒有大興土木，而是依山而建，這導致他的陵墓非常不顯眼。而當時的社會風氣，並不是這樣的。除漢文帝崇尚儉樸，提出“因山而藏，不復起墳”，秦漢大部分帝王的殯葬制度都極盡奢華。

曹操提倡薄葬

比如秦始皇的陵墓，在渭水之濱的平地修建，規模之大前無古人。秦始皇陵墓現高51米，底邊周長1700多米。秦陵四周分佈着400多個大量形制不同、內涵各異的陪葬坑和墓葬，其中包括舉世聞名的“世界第八大奇蹟”兵馬俑坑。秦始皇的陵墓修了39年，徵集72萬人力。

再比如漢武帝的茂陵，從漢武帝繼位第二年開始修建，修了整整53年。茂陵高47米，底下接近正方形，邊長都在240米左右，總佔地面積計爲五萬六千多平方米，封土體積八十萬立方米。

秦皇漢武的陵墓固然高端大氣，但是在平地堆起這麼高個墓地，不是開門揖盜，給自己立個FLAG嗎？比如，秦始皇陵就被盜了很多次。新莽末年，赤眉軍盜秦始皇陵；魏晉時期，後趙統治者石虎盜秦始皇陵；唐代末年，黃巢攻入關中，秦始皇陵被大規模破壞；五代時，軍閥溫韜盜秦始皇陵；清光緒年間，有盜墓賊盜秦始皇陵。民國時，軍閥劉鎮華盜秦始皇陵。

而曹操“因高爲基，不封不樹”，起到的客觀效果就是他的陵墓很不明顯，不像秦皇漢武墓地那樣讓盜墓賊能夠輕易找到。

秦始皇皇陵規模宏大，無異於開門揖盜

第二點，曹操要求下葬時，“斂以時服”，不準以“金玉珍寶”陪葬。

“生死事大”，秦漢時期的葬禮相當複雜，也非常奢華。比如，我們高中歷史課本學過的金縷玉衣，就是很多郡王死時的標配。史籍記載，很多皇帝死時，要穿鑲滿珍珠的短上衣，要用玉匣當做葬具，另外，嘴裏還要“飯玉含玉”，“飯玉”，就是把碎玉拌米放在死人嘴裏，“含玉”，就是用玉把左右的牙齒撐起來。至於陪葬的金玉珍寶，更是不計其數。據說漢武帝墓被盜，裏面陪葬品太多，盜墓賊陸陸續續搬了好幾年還沒有搬完。

曹操禁止這種奢華的葬禮。他臨死前，做《遺令》說：“吾死之後，持大服如存時，勿遺……斂以時服，葬於鄴之西岡上，與西門豹祠相近，無藏金玉珠寶。”

這幾句話的意思，就是曹操要求，他死後穿着和平時一樣的衣服就行了，不要另外辦置壽衣，另外，墳墓中也不要用金玉珠寶陪葬。

曹操的命令是公開下達的，也幾乎得到了徹底地執行。這道命令起到的客觀效果就是，大家都知道曹操墓裏沒啥值錢的，費勁巴拉盜他的墓也沒啥意思，白白浪費時間和精力。

秦漢時厚葬成風，金縷玉衣即是代表

第三點，曹操要求“不墓祭”，導致陵殿損毀，墓地漸漸隱沒在山野中。

曹操對後代祭祀的規定很有意思，他要求兒子們去銅雀臺祭祀自己，而不是去實際的墓地。曹操說，你們在銅雀臺上給我設一個六尺靈牀，掛上麻布靈幔，早晚擺一點乾肉乾糧做祭品，讓一些婢妾和伎人住在銅雀臺上，初一十五給我來點音樂，兒子們時時登上銅雀臺，朝墓地方向望一望，就可以了。

因爲沒有提出如何祭陵，也沒人祭陵（估計曹操的兒子想祭陵也不可能，都被曹丕給弄到外地去了），沒幾年曹操的陵殿就毀壞了。後來曹丕乾脆下詔說，“先帝躬履節儉，遺詔省約……古不墓祭，皆設於廟。先帝高陵上殿皆毀壞，車馬還廄，衣服藏府，以從先帝儉德之志”，直接把上陵的禮節也給廢掉了。陵墓毀壞，沒人到墓地祭祀，原本就不太顯眼的曹操墓，更是漸漸隱沒于山野之中了。

所以，曹操墓後來成爲“千古之謎”，並不是因爲奸詐，而是因爲他提倡節儉，搞環保綠色墓葬。他的墓本來就不顯眼，又沒人祭祀，墓地就漸漸隱沒于山野之中了。而且，他墓裏也沒有陪葬金玉珍寶，當時的盜墓賊也懶得尋找原本就不起眼的陵墓，曹操墓地所在漸漸才成爲一個謎團。宋代以後，曹操被定型爲“奸雄”，“奸雄”行事自然要狡詐於常人，於是人們編造出了曹操“七十二疑冢”的故事，可以說是一種對他的醜化。

曹操不要求墓祭祀，兒子們沒事上銅雀臺遙望墓地就可以了曹操節儉的美德，還體現在日常生活上

讀到這兒或許有人會說，曹操在墓葬上儉樸，說不定就是怕死後被人盜墓，屍骨暴露於野，所以曹操在墓葬上的節儉，正是奸詐的一種體現。這也是不對的。曹操並不是在葬禮上突然節儉，而是自始至終，一以貫之。

他一生節儉，不好奢華，是史學家公認的。

首先，曹操在日常生活中，本人例行潔節儉。

裴松之給《三國志》作注中引用《魏書》的一段話，可以作爲曹操節儉的綜合性評價。“雅性節儉，不好華麗，後宮衣不錦繡，侍御履不二採，幃帳屏風，壞則補納，茵蓐取溫，無有緣飾。攻城拔邑，得靡麗之物，則悉以賜有功，勳勞宜賞，不吝千金，無功望施，分毫不與。四方獻御，與羣下共之。”

這段話大概意思是說，曹操爲人節儉，不喜歡浮華。自己和後宮的嬪妃，不穿錦繡做的衣服，鞋子最多兩種顏色，不得花裏胡哨。屋內的帷帳屏風，落滿補丁，蓋的被褥能取暖就行，也不做過多裝飾。每次戰後繳獲的戰利品，都按功勞大小論功行賞，從不吝嗇。沒有功勞想要賞賜的，一點都不給。四方進獻的禮品，也與部下們一起分享。

曹操不喜歡裝飾的很漂亮的日常用具。他最早的皮箱子是用雜皮做的，後來遺失了，就用竹子做了一個方形的箱子，用黑皮子做外套，用粗布做裏子。再後來，這個箱子又壞了，曹操又做了一個新的，並在表面上了一層漆。這樣的箱子，曹操就覺得很豪華了。曹操的這種作風，和當時人們崇尚金銀器用、刺繡雕文的風氣，形成了鮮明的對照。