南北朝故事：200多歲的隱士 對前朝舊事如數家珍
摘要：有人問他爲什麼會是這樣，趙逸說：“一個人活着的時候，儘管不過是中庸之輩而已，但在他死了以後，在他的碑文墓誌裏面，無不蒐羅盡天地之間的大德和活着的人所能辦到的好事。當時有個叫趙逸的隱士，說是晉武帝時候的人（距當時大約250多年），有關晉朝時代的舊事，他大部分都記得。
《洛陽伽藍記》是一部集歷史、地理、佛教、文學於一身的名著，在《四庫全書》將其列入史部地理類，簡稱《伽藍記》，爲北魏人楊炫之所撰，成書於東魏孝靜帝時。
中國古代有各類能人異士。下面這個叫趙逸的長壽隱士居然能活到200多歲。他對前朝之事瞭如指掌。
北魏彩繪陶俑
後魏時，崇義裏有一座杜子休的宅院，地形顯耀敞亮，門前面臨官道。當時有個叫趙逸的隱士，說是晉武帝時候的人（距當時大約250多年），有關晉朝時代的舊事，他大部分都記得。
後魏（即北魏）正光初年他來到京都，看見杜子休的宅院後嘆息道：“這是晉朝當年的太康寺呀！”當時人們都不相信，問他怎麼知道，他答道：“當年龍驤將軍王浚平定吳國後，建立了這座寺，本來有三層佛塔，用磚砌的。”他指着子休的園子說：“這就是原來的地址。”
子休掘土檢驗他說的話，果然挖得幾萬塊磚，並且有塊石頭上刻着銘文道：“晉太康六年，歲次乙巳，九月甲戌朔，八月辛巳，儀同三司襄陽侯王浚敬造。”當時園子裏的果樹和蔬菜長得豐茂旺盛，更有林木蔥蘢，人們便信服了趙逸的話，稱他爲聖人。
杜子休知道了自己宅院的來歷後，就將這座宅院施捨出作爲靈應寺，用挖出的磚來建造三層佛塔。好事者問趙逸，晉朝時的京都與現在對比到底怎麼樣，趙逸說“晉朝時居民比現在少，王侯們的宅第與現在相似。
佛塔
然後他又說：“自從永嘉年以來，二百餘年間，建國稱王者共有十六個君主，我都遊歷過京都的附近，親眼看見其中的事情。每個國家興亡之後，看看他們的史書，都不是據實記錄，沒有人不是將過失推卸給別人，把好事引到自己身上。
符生雖然好勇嗜酒。但也懂得仁政而不輕易殺人，只要看看他制定的治理國家的政策法律，就知道他的治理是不會兇暴的。他雖然竊取君位，但卻將天下所有的壞事都歸在他身上。這就是所有史官所作的事情。
人們都尊貴遠的而賤視近的，以爲史官的話都是真實的。當今之人也是以爲活着的就愚蠢，死了的纔是聰明人，實在是被迷惑得太厲害了。”
古代史官
有人問他爲什麼會是這樣，趙逸說：“一個人活着的時候，儘管不過是中庸之輩而已，但在他死了以後，在他的碑文墓誌裏面，無不蒐羅盡天地之間的大德和活着的人所能辦到的好事。
這個人是君主，則說他能與堯舜抗衡；這個人是大臣，就說他與伊尹有同等的政績；凡是管理臣民的行政官員，就說他像浮虎一樣令人慕其清塵；凡是執法的官員，就說他有埋輪大志令人稱謝他的耿直。所謂活着時是大賊盜蹠，死後就誇稱爲聖賢伯夷叔齊所有這些，統統是運用虛妄之言中傷正氣，藉助華麗辭令損害事實。”
當時舞文弄墨的文士，當時聽了這話都感到羞愧。有個武官步兵校尉李登問道：“太尉府前磚砌的佛塔，形式甚爲古老，不知是何年建造的。”趙逸說：“那是東晉義熙十二年時，劉裕討伐姚泓的軍人建造的。”
汝南王聽說了趙逸上面的話以後，非常驚異，便問他服用了什麼長生不老藥，才使他如此長壽。趙逸說：“我不懂得什麼善生之道，而是自然長壽。郭璞當年爲我占卦說，我的壽長爲五百年，現在開始還剩下一半。”
郭璞
皇帝給了他人力拉的車一輛，他周遊市區，所到之處，大都能說出來歷，三年之後，他隱遁而去，沒人知道他在什麼地方。
