《列子》一书中记载了这样一个故事：有一个叫俞伯牙的人，善于弹琴，钟子期这个人很会听琴。伯牙弹琴，能表达攀登高山的志向，钟子期听后说：“好啊，像巍峨的泰山！”伯牙的琴声也能表达流水的景象，钟子期听后说：“美啊，像宽广的江河！”这就是成语“高山流水”的来历，它比喻知音难得或乐曲的高妙。唐朝大诗人李白，曾听过来自四川峨眉山的和尚弹琴，深为那优美的琴声打动，因而写了下面这首诗：

蜀僧抱绿绮(qǐ)，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑(hè)松。

客心洗流水，馀(yú)响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

李白借用汉代司马相如的琴名“绿绮”表示琴，用“万壑松”表示琴声像风吹峡谷中的松林发出的声音，“流水”的余音融入了晚钟声中，写出了诗人被琴声感染而忘记时光流失时的痴迷和陶醉。

苏东坡在黄州的一次听琴却别有感触，他既不赞美高山流水，又不表达知音难觅，而另有思索，他想到的是琴声与手指的关系：

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不与君指上听。

这首“琴诗”极富哲理，它表现了诗人在欣赏音乐之外的探究思考精神，也提示写诗的人，写诗要有新的立意。

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