韓城唱秧歌發源甚早，又是以一男一女對唱對舞的形式演唱當地民歌，因而它具有濃厚的原生態和簡單易學的特點，故千百年來在韓城鄉村廣泛流傳，成爲昔日韓城民間主要的文藝活動形式之一。

唱秧歌的特色

韓城唱秧歌最大的藝術特色就是簡單，帶有明顯的原始痕跡。具體表現在：（1）其服裝、道具、伴奏簡單，丑角腰繫白圍裙，頭頂白布巾，鼻樑塗白即可；包頭紅襖紅褲紅鞋，頭戴蒙頭紗，全身一副新娘子裝飾。道具一般爲紙摺扇和旱菸袋，伴奏無管絃樂，僅一鑔一小鑼一大鑼而已。場地要求也不高，在一塊平地上搭個簡單的臺子即可。廣大鄉民拿起鋤頭幹活，放下鋤頭就可演唱。（2）曲目多爲本地山歌，耳熟能詳，舞步簡單，稍教即會，因而參與者廣泛，給廣大民衆自娛自樂創造了條件。（3）隨意性強，結構鬆散。每一場演出開始後，丑角先登場，先表一段快板，再傳喚包頭上場。而之前表的這段快板，主題不受任何限制，會表什麼表什麼，想表什麼表什麼，與包頭上場後對唱的曲目無任何關係，這就給演唱者自由發揮提供了更大空間。

秧歌並非插秧之歌

有一種說法，“秧歌是由宋代的‘村田樂’演化而來，秧歌即插秧之歌。”這種說法，令人一頭霧水：“村田樂”是一種什麼形態的文藝形式？它流行於什麼地方？與韓城唱秧歌又有何關係？其他地方是否還有此種演唱形式？作者沒有交代，故難爲論據。

韓城地處北方，七山一水兩分田，土地以旱塬爲多，廣種麥棉。即使川道，據舊時的《韓城縣誌》載，也是以種麻、靛、菜爲主，未見有規模植稻之記述。既然如此，何來插秧之歌？在一份關於秧歌的資料中有如下記述：“秧歌其名，很容易使人聯想到它與稻田插秧的關係。但是，在沒有水田、不種稻、不插秧的三北（東北、西北、華北）地區，秧歌的流行程度更甚於南方。這說明，北方的秧歌與插秧無關。”所以，作者說“秧歌即插秧之歌”，確屬望文生義。