曾国藩，晚清中兴四大名臣之一，他一生曾任武英殿大学士，也是洋务运动的主要代表人物之一，官至两江总督、死后谥号“文正”。然而，较之政治军事才能，他的为人处世哲学更让人印象深刻。

他曾经说过自己最喜欢“花未全开，全月未满”这句话，认为这才是人生最好的状态，真正的惜福之道。

谁说不是呢？繁花处于刚想绽放，月亮还是残缺的状态。这时候，我们还期望看一树花开，赏一轮圆月，对美好的事物还是有所憧憬，且可望犹可及；如果花未含苞，月未露牙，美好的事物对于我们来说还是那么遥遥无期，可望不可及；亦或花已盛开，月也盈满，接下来的情况便是繁花逐渐凋零，满月慢慢亏缺，美好的事物即将走到尽头，让人怎么心欢喜呢？

由此，这句话不仅体现了晚清一代名臣的人生处世哲学，还体现了一个自然规律，那就是物极必反，盛极必衰，告诫我们做任何事都要留有余地，要懂得惜福，不要盲目追求极致完美。

而曾国藩的一生都在用这句话像我们诠释人生的最佳境界“花未全开月未圆”，万事求缺，才是平安惜福。仕途中的曾国藩无疑是一个通透练达的人臣。

他的早年仕途并不是一帆风顺，几次落第，都没有有损他的自信，二十七岁时终于金榜题名，正式踏入仕途生涯，十年七迁，连跃十级，官至两江总督这不仅靠运气，最重要的还是努力。

他常常读书，以史为鉴。

同治三年（1864年），他和其弟曾国荃一同率领湘军攻陷太平天国的首都天京（南京）。解决了朝廷如此大隐患，自此，曾国藩被封为一等毅勇侯，又加“太子太保”衔，位极人臣，德高权重，更是成为清史里第一位出将入相、封侯拜爵的汉人。

那时的他手握重兵，门生遍天下，有才能的人都以做他的幕僚为荣，这样的殊荣，是何其尊贵。

然而，熟知历史的他，始终知道“盛时常作衰时想，上场当念下场时”，他很清楚这种表面风光之下何尝不是危机重重。要知道，自清开关以来，历来手握重兵的权臣，能有几个是善始善终的？

顺治帝入关，其叔叔摄政王多尔衮死后惨遭鞭尸；康熙王朝的鳌拜大臣，武英殿被擒最终囚中老死；还有雍正时期的年羹尧，还不是被削官夺爵，列罪九十二条，赐自尽......这些先例都告知他盛极必衰，繁华之下的危机四伏。更何况自己还是满族天下的一个掌重兵、握实权的汉人，这样岂不是更加遭恨！自古以来，功高震主之辈，大都不得善终，上演着时代悲剧“走兔死，狡狗烹”。

于是，同年八月，他就撤裁湘军两万五千人，然后让自己的弟弟以病告退，交回兵权，最后十几万湘军只留了一万多人。此举无不向统治者说明自己的忠心天地可鉴，日月可表，因此赢得了同治帝的信赖，才能官至两江总督。生活中的他也是如此，知道不完美才是人生。

他虽然德高权重，家中富贵之极，却一点也不骄奢淫逸。不仅如此，他还告诫家中亲人兄弟姐妹等，居安思危，不可恣意浪费。他说：福不可享尽，势不可用尽。

在持家教子方面，曾国藩见解独有一套。他始终主张勤俭持家，治学严谨，与邻友善，书以明理，史以为鉴。

他著有《家书》，收录百篇文章包含“修身，齐家，治国，平天下”等种种知识，告以后人如何为人处事。

其中就有一篇家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。⋯⋯弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”

大概的意思就是他希望后代能脚踏实地，兢兢业业努力治学。他经常教育子女说，只要有学问，就不怕没饭吃，还看清了自然规律盛极必衰，门第太盛则会出事端，所以他并不主张把财产留给后代子孙，子孙不肖留亦无用，如果后代子子孙孙都能发奋图强，哪里会愁没饭吃。这些道理无不是告诫我们盈虚消长的道理。

而在做人方面，他终生以“拙诚”、“坚忍”行事，从不强出头。在家书中，他经常告诫父亲族人，不可滋生事端，强抢出头，凡事都为自己留一条后路，不可把路堵死，让自己无路可走。

他给自己的书房命名为求阙（缺）斋，也是警醒自己，万事不可追求极致完，有缺憾才是人生。《易·丰》中有云：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”

意为到了中午太阳就会西落，十五月圆之后便会慢慢亏缺，天地之间都有盈虚消长的道理，况且是人呢？

所以，“花未全开月未圆”，追求完美，但又不希望达到完美的境界，让自己一直处于努力，保持进步的状态就是人生最好的状态。

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