玉，在我國已有數千年的歷史，有着與中華民族文明共起始的優良傳統，是我們中華優秀傳統文化的一部分。但是你到知道嗎？玉，戴對了是個寶，戴錯了就是禍根那麼，你知道自己該佩什麼不該戴什麼玉嗎？本文告訴你戴玉的規則。

上一期的視頻裏，咱們講到大家可以在平時的日常生活中使用一些輔助的東西，比如一個吉利的手機號，恆山地墊、文玩之類的東西來輔助自己趨吉避凶，能爲自己帶來好運不是？

結果呢，我身邊有個朋友看到之後就很上心，馬上就去淘了一塊價值不菲的羊脂白玉的生肖玉佩來戴在自己的身上，他以爲這樣一來肯定能給他帶來好運，起到趨吉避凶的作用。

結果不是，恰恰起到相反作用。

我看到之後就去提醒他，我說你這麼帶是錯的，他就問：爲什麼呀，田老師，我就是看了你的節目之後纔去買了一塊玉帶的，我之前還沒有戴玉的習慣呢...

我說，你呀，是隻知其一不知其二，這個玉。帶對了，是個寶，帶錯了，則會帶來負能量，反而會給你的命運造成不利的影響怎麼怎麼着...後來我就告訴他應該怎麼帶纔是正確的。

所以今天，我就借這個契機好好跟大夥聊聊普通人不知道的玉文化和正確的佩戴玉的方法。以免大家在日後也跟我這個朋友一樣，動機是好的，卻不小心走進誤區。

你知道爲什麼古今中國人爲什麼愛玉、尊玉？古代王朝爲什麼要規定一整套玉的禮法用於祭祀大典？儒家又爲什麼以玉之德來美化和規範人們的行爲呢？

在回答這個問題之前，不得不迴歸中華文化的根源——易文化。

早在10000~4000年前的新石器時代，是玉文化最初誕生的時期（全國7000多個新石器時代的文化遺址中，發現約20萬件玉石器物，這就是最好的物證），同時又恰恰是易文化孕育、起源、發展的時期，所以說：玉的廣泛應用和玉文化的傳承是離不開易文化。

這麼說可能比較難理解，我舉兩個簡單的例子，大夥就能明白。

玉，發展到夏商周時期不是作爲一種“禮器”嘛，而這個禮器是幹嘛用的呢，就是用於祭祀的法器，《周禮》上是這麼記載的：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”。

我們之前也多次講過，伏羲易包含6大部分內容：預測、地理、曆法、宗教、中醫、法術。其中，法術是解決問題的方法和技術手段。而在古代，祭祀就是伏羲易所講的法術形式之一，這種法術即稱爲禮，實施禮的工具就是玉器，又叫“禮玉”。

再說一個最方便大家理解的舉例，我們都知道玉器的形狀裏不是有很多以12生肖的造型來雕刻的嘛，而12生肖則代表12地支是與木星運行規律緊密相關的。這就是易文化對於玉造型的影響最直觀的一個現象。

通過這兩個例子我們算是很通透的理解了玉文化和易文化的關係，那最後具體下來在實際應用中是什麼呢？

玉作爲禮器之一，其應用應該嚴格遵循易經的規則，盲目模仿容易用錯。禮器用對了即可達到提高生命質量的作用，但是萬一用錯則會帶來負能量爲命運造成不利的影響。

所以佩戴玉佩必須考慮到自己的命運維度信息和時間的能量信息，不同人在不同的時間階段佩戴的玉器都有可能是不一樣的。命運和時間裏若是缺乏一個合適的元素用玉器便可以補充其不足。但是若命運裏有了甚至多餘了的能量再盲目用玉器去補充相似的能量很容易爲命運造成負擔。因此，佩玉需慎選。

比如說：屬狗的人其生肖代表的地支是戌，那就代表自身已經先天擁有了戌類的能量，如果再佩戴玉狗諧音“遇狗”，那麼戌的能量自然就多餘了。那麼有人就要問了，屬狗的人應該帶什麼玉呢？首先不是所有屬狗的人的自身屬性都相同，還要根據其他的本命卦、及小運卦以及判斷現在的小運有沒有問題再嚴格計算，玉器的易學應用類似於命運的藥方，人的命運是複雜的，任何能夠影響命運的能量都要謹慎對待。

舉個胡歌的例子吧，本命卦16需卦，今年下半年年卦是18泰卦，16需卦和18泰卦之間缺少一個溝通的橋樑就是17大畜卦，大畜卦代表大動物馬、牛等大動物，牛轉化成地支是醜，和16需卦的能量重複，所以戴玉牛就沒有必要；馬是午與胡歌的本命卦和今年戌年的時間卦相合，所以，對於胡歌來說戴玉馬可以藉助下半年時間的力量。

以上就是我要跟大家科普的玉文化和戴玉規則，你學到了嘛。大家還想知道哪些易學知識可以在文章下方留言告訴我喲。