道教之音網站現誠聘編輯，歡迎垂詢，一同傳播道教正能量。

簡歷請發送至 [email protected] 。

道教是一個貴生的宗教。道教以修道成仙、長生不老爲追求目標，歷來注重養生延壽之術。而道教的貴生，或曰珍視生命，不僅僅是對修道者自身而言，更是對世上所有生靈所表達的慈悲情懷。

道教不僅重視人的生命，也重視自然界的各種生命，要求人們愛護昆蟲、草木、鳥獸，不要無故傷害任何生命。“上天有好生之德”，道教認爲，天地萬物都是由“道”生成的，因而“一切有形，皆含道性”。萬物都有按照道賦予它的本性自然發展的權利，人類不應該隨意對它們進行殺戮，阻礙它們實現自己的價值。“天地之大德曰生”，人應該“與天地合其德”，對萬物利而不害，輔助萬物成長，以儘自己參贊化育的責任。

宇宙演化不停，生生不息，人作爲宇宙共同體中的一員，應該以促進整個宇宙更加和諧和完美爲目標，而不應該以毀滅各種自然物的行爲來扼殺宇宙的生機。因此，道教提倡貴生精神，要求人們不僅要敬重人的生命，而且要敬重包括動物和植物在內的所有生命。

爲了保護生命，道教在各種戒律中都把“戒殺生”作爲主要大戒。許多道經中也反覆告誡信道之士要把慈悲之心擴大到自然物上，不要殺戮衆生。

《太上虛皇天尊四十九章經》中說：“想要學道的人，千萬不要懷有殺生的念頭。所有的生物都跟人一樣希望生存，害怕死亡。它們也是生命，我們也是生命，不要只重視我們的生命，輕視它們的生命，把它們殺死來滿足自己的口腹之慾。”

道教認爲人們善待萬物，即有善報；虐待萬物，即有惡報。葛洪在《抱朴子內篇・微旨》中說：慈心於物，廣行仁愛，手不傷生，如此乃爲有德，受福於天，所作必成，求仙有望。相反，如果彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燒荒打獵，種種傷害衆生的行爲，凡有一事，則是一罪，隨事輕重，司命之神減奪其預定的自然壽命。可見，道教力圖通過信仰和神學的力量，引導人們走到關懷生命、保護生態環境的道德實踐上來。

尤其值得注意的是，道教經典《太平經》以世界上物種的多少爲標準來評價人類社會的貧富。《太平經》說：“所謂的富裕，就是什麼都不缺。對於世界來說，天下萬物都生長出來，一樣也不少，這才叫做富裕。上古時候，萬物齊備，可稱得上富裕。中古時候，物種已有所減少，可稱之爲小貧困。如今物種越來越少，已是大貧困了。”《太平經》這種以能否保護世界上物種齊全爲標準去衡量貧富的思想，不能不說是有着深遠的意義。

另一方面，道教因爲十分重視保護自然界的各種生命，不僅制定了禁止殺生的許多戒律，而且在處方用藥時，也儘量不傷害動物和珍稀生物。這其中體現的，正是萬物平等的宗教精神，是道教之慈悲、慈愛，並且與其他宗教的戒律有着根本差別。道教“戒殺生”，正是從天地大道的根本出發而提出來的宗教修持，是我們每一個人都應該在日常生活中做到的行爲準則。

道教之音編輯整理

投稿地址 ： [email protected]