佛法超越一切生滅，不僅不落於物質、時間，甚至不落於分別識。所以性空緣起，緣起性空，一切萬法都在讚美佛，一切萬法都是佛的名稱，一切萬法皆是佛法。佛陀說法四十九年，講八萬四千法門，這八萬四千法門可歸結爲一百零八法門，一百零八法門又可進一步歸結於戒、定、慧三無漏學。

“戒”是什麼？勿擾他心爲戒。持戒就是完善自己的道德品行，不打擾別人，諸惡莫做，衆善奉行，自淨其意。

“定”是什麼？不被人打擾，勿捨己道名定。不捨棄空性的慈悲，安住在空性、慈悲的悲智雙運中，保持好自己的狀態，不被別人打擾。

“慧”是什麼？慧即智慧，自他了不可得爲慧。自他本是一體，只是名字不同，所以自他相是虛妄的。安住在遠離分別心的狀態——無我相、無人相、無衆生相、無壽者相，無男相、無女相，無生相、無滅相，不起自他分別見，去掉分別心的識，就是如如不動的智。

佛陀講三藏十二部，八萬四千法門，整部《大藏經》就講了戒、定、慧三無漏學。智慧來自於禪定，定爲慧因；禪定來自於持戒，戒爲定因。學佛之後要想覺悟，須多在因地上用功，所謂“衆生畏果，菩薩畏因”。因地上怎麼用功？持戒、禪定：持佛戒律，摒除惡習，提升自身的道德品行；修善要有定力，不被外緣所擾。