现代书法家批评陆俨少/姜寿田

陆俨少在现代绘画史上，以其气韵高华、卓荦不群的山水画风占据着第一流的位置。他与李可染齐名，有“北李南陆”之称。不过，较之李可染已完全脱离古典审美范畴的现代写意山水，陆俨少的山水画还较多保留着古典气韵和氛围。

但论其构图和个性表现却又极具现代感。他的山水画，笔墨氤氲，气韵生动，云水如带，而山欲成舞。在现代山水画史上，将山作动态处理，并与云水互动化流，气韵相诺，如醉歌仙舞者，鲜有能者。陆俨少于此可谓出古今山水画家一头地，推为现代山水画大家，洵称实至名归。

作为一代山水画大家，陆俨少的书法也大有可观处，但书以画掩，书名远逊于画名。陆俨少对自己的书法颇为自负，而对其书名为画名掩也颇不自甘，这在他《题自书卷》中有明确的表露，他说:“书虽末艺，然能魏然自喜，独立门户，无所依傍，而点画之间，提按转折、舒展恢廓无遗憾，盖旷二三百年而或无一人。予无书名，然每私自与今之善者比、进而窃与古之大家相高下则无愧焉。而为画名所掩，又不表曝于人，故知之者甚少、然知与不知，予之书固在焉，后人可以考论，庸有伤乎?

客观公正地说，陆俨少的书法在画家善书者中自可谓大家，而即使将其置现代书法史上也自有做人之处，但自称“盖旷二三百年而或无一人焉”，便有点盲目自大了，其书称其聊备一格，自是别裁则可，而称其书近二三百年书史所无对则大谬矣。于兹自有公论，便不辞废了。

陆俨少的书法虽师心自用，自揭须眉，但也自有脱化处，自称“独立门户、无所依傍”，便未免有英雄欺世之嫌了。陆俨少书法显然直接得笔于唐杜枚《张好好诗》并隐有章草遗意。陆氏对杜牧这位唐代大历十オ子之一的书法剧迹显然心摹手追，下过一番很深的功夫。这从其书法的笔法、字构中可以看得很清楚。杜牧《张好好诗》的书法审美风格，在有唐一代行草书中是极为突凸的。它源出“二王”，有《圣教序》的影子，但用笔率意，结体崚嶒峻折，“笔法的起止推移没有完全包在线条内部，笔画不相连属。“(邱振中语)最为奇特的是于转笔处多成折角凸起，这种笔法后在杨维桢、徐渭书法中大发异彩一一从而给人以风骨嶙峋的感觉。结体则突破“法”的束缚，不衫不履，随意倾倒。所以明代顾复在《平生壮观》中称其“书欲成舞”。

一"舞"可谓绝赏，将杜牧《张好好诗》笔致蹁跹的意境活脱拈出。无论在审美格调还是气韵的把握上，社牧《张好好诗》都可称为“オ子书”，而在整个唐代，“オ子书"格调是不多见的。唐代更多的是欧、褚、颜、柳“法”的精绝和旭、素的“酒神精神”。这种书法审美氛围，使杜枚《张好好诗》在唐代产生接受障碍，而为后世文人书法倡导者所激赏。董其昌称其“深得六朝人风韵。”可谓的评。

陆俨少于画理重气韵、笔性，因而于宙美情志上与社杜牧《张好好诗》多处，而就《张好好诗》的书史遭际来说，自唐至20世纪两千余年，于杜收《张好好诗》鲜有取法者，而在取法中能够化出己意者则更其藐焉。仅此而言，陆俨少可谓杜牧的千古知音。

陆氏于杜牧《张好好诗》也确有会心和生发处。相较于杜书“舞”的感受更加强烈，因而更具抒情色彩，在用笔、结构的空间节奏上少不重笔法的擒控跳哒，而是平抹拖曳，时出稚态，欹侧倾倒，笔势氤氲灿然，间或造一笔眼一一一拓直下的险笔以醒其书。陆俨少书法受山水画影响，重气韵，而其书有山水笔墨氤氲之象。但其书一味重气韵，造成书法线条懈怠，时出偃笔有肉感。这与陆氏用笔多用画理、不加擒控有关。董其昌论用笔说:“凡作书不可信笔，盖以信笔则中无主宰，波画易偃故也。陆氏用笔波画偃伏，中无筋骨，其大字尤甚。因而，可以说，陆俨少书法相对于他的山水画，尚缺乏一种高度，以此书为画掩亦无怪焉。欲论其书风格、价值，则借用杨守敬评杜牧《张好好诗》的一句话“疏散不立格，然自是别裁”来评陆俨少书法倒也颇为恰当。

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