作者：彭秀良，獨立學者，研究方向爲民國史、社會工作，著作有《守望與開新：近代中國的社會工作》、《王士珍傳》、《段祺瑞傳》等。

復辟事起，黎元洪於1917年7月2日寫了一道起用段祺瑞爲國務總理的命令，責成段祺瑞舉兵討伐叛逆。他還意識到無法繼續在北京行使總統職權，於是又擬出致馮國璋電稿，請馮國璋在南京代行總統職權。將這個電稿與任免國務總理的命令一起交府祕書覃壽衡帶到天津，命令直接送交段祺瑞，電稿即在天津發出。電文曰:

此次政變猝生，致搖國體，元洪不德，統御無方，負疚國民，飲痛何極! 都中情形，日趨險惡。元洪既不能執行職權，民國勢將中斷。我公同受國民重託，應請依照約法第四十二條暨大總統選舉法第五條，暫在軍府代行大總統職務。目前交通梗絕，印綬齎送深虞艱阻，現已任命段芝泉爲國務總理，並令暫行攝護，設法轉呈。此後一切救國大計，務請我公與芝泉協力進行。事機危迫，我公義無旁貸。

張勳復辟的辮子軍

接到黎元洪電報的馮國璋一刻也沒有耽擱。7月3日，馮國璋在南京召集軍事會議，他把握機會想領導恢復民國的主流，反對復辟，通電討伐張勳。電文如下:

國家以人民爲主體，經一度之改革，人民即受一度之苦痛。國璋在前清時代，本非主張革命之人。迨辛亥事起，大勢所趨，造成民國，孝定景皇后禪讓於前，優待條例保障於後，共和國體，民已安之。《約法》誅叛民國者，雖大總統不能免於裁判;清室亦有倡議復辟請置重典之宣言。誠以民生不可復擾，國基不可再搖，處共和國體之下而言帝制，無論何人即爲革命。國璋今日之不贊成復辟，亦猶前之不主張革命，所以保民國，亦所以安清室。皇天后土，共鑑此心。乃安徽督軍張勳，奉命入京，調停時局，忽以兵士圍護清宮，逼勒清帝擅行復闢，自稱政務總長議政大臣，又捏造大總統與陸巡閱使及國璋勸進之僞奏，進退百僚，行同兒戲。夫禪讓之詔，優待之條，著在史書，傳爲佳話。今乃一切破壞之，玩沖人於股掌，遺清室以至危，是謂不義。

自民國成立，延及三年，方得各國之承認，變更國體，是何等事。今以各國承認之民國，變而爲非國際團體之帝國，以一手掩盡天下耳目，中外疑怪，駭人聽聞，是謂不智。近年國家多故，天災流行，金融滯塞，商民愁苦，正賴安居樂業，迄可小庥。乃無故稱兵，閭閻惶惑，分裂之端，已兆生民之禍無窮，是謂不仁。保全元首，擁護共和，各省均有宣言，即該督軍亦電稱不得別圖擁戴。乃狐埋狐搰，反覆無常，欺詐同胞，藐視國法，是謂不信。若任其橫行，不加聲討，彼恃京師爲營窟，扶幼帝以居奇，手握主權，口含天憲，名器由其假借，度支供其虛糜，化文明爲野蠻，委法律於草莽，此而可忍，何以國爲。是用誓掃妖氛，恭行天罰，刻日興師問罪，殄此元兇。諸公憂國之忱，過於國璋，尚望慨賊同仇，各攄義憤。敢葉肝膏，佇盼玉音。

乍一看馮國璋的這通電文頗有些不解，他所使用的“革命”一詞的含義與今天的理解相差很遠。“在前清時代本非主張革命之人”，這句話是把推翻滿清王朝的行動稱爲革命，似與通常所說的辛亥革命的含義有些相通;後面“處共和國體之下而言帝制無論何人即爲革命”就不好理解了，其實他是把改變國體的任何行動都稱爲革命，似與現在所說的“反革命”含義相接近。

《馮國璋傳》，中華書局2015年版

編輯：季我努學社青年會會員 馬巧玲

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