經常看到一些關於滿族民俗風情的文章，每次讀一讀都會有鼓舞，也想把遼東鳳城黃白二旗兩紅旗老滿洲人家的風情民俗拿出來給各位族胞品品。今天講講遼東滿洲老營子老堡子裏的“後堡子”的“民風”。民風的“風”博大浩瀚，不是一個故事，兩個故事，能夠講明白。今天就講兩故事，一個上老滿洲的區劃歷史沿革，一個是老滿洲旗人身上自帶着的風俗習氣。故事而已，各位看客切勿上綱上線，也勿對號入座。今天講的這個故事發生在“後堡子”，這個後堡子是一個滿洲八旗旗人生活的一個聚集地，位置在今天的遼寧省鳳城市（縣級市）白旗鎮黃旗村後堡子村民組。鳳城白旗後堡子是遼東滿洲老營子老堡子的一個縮影，在旗人平常稱這兒叫鳳凰城黃白二旗後堡子。這個後堡子是滿洲人居所的最小單位，是滿洲八旗的細胞。今天具體說說這個後堡子，通過這一個老堡子的點點滴滴，就可以讓好多熱愛滿洲文化的滿洲年輕一輩對於滿洲老營子老堡子的構成、民風有所瞭解。

先講講後堡子怎麼個由來的故事。老滿洲旗人在遼東滿洲老營子老堡子的居住地，一般稱爲分成四級，堡、營、城、京。具體說，最基層最底層的居住地叫堡子，以紅冊子封地和駐獵地八旗旗人姓氏命名，周佳堡子、關佳堡子、康佳堡子、王家堡子等等。堡子又分前堡子（主封獵地），後堡子（次封獵地，人口增長後，滿洲八旗旗人經批准，由主封獵地二次、三次擴邊展沿形成的新居住地）；還有上堡子、下堡子，大堡子、老堡子等。滿洲八旗堡子之上的區劃地域叫營子，營子是堡子裏的上級單位，地位近似於今天的縣和鄉鎮，營子不僅僅是比堡子規模大，更主要的區別在於營子裏有滿洲八旗駐軍（滿洲堡子裏只是在旗人家的集中居住地，無駐軍和行政長官），更重要的是營子裏都會有滿洲旗人八旗軍的軍事長官居住。遼東八旗軍隊駐獵遼東目的是看邊（守衛長白山龍興之地的封禁邊界柳條邊），住在營子裏的軍隊最小單位是20人，100口眷屬，集中駐營，不耕種，不勞作，全部由朝廷委派的鳳凰城城旗衙門提供錢糧供養。除駐軍和有長官之外，營子和堡子區別不大。

滿洲八旗駐獵地再上一級就是城旗，城旗相當於今天的地市一級行政區劃和單位，除了滿洲八旗旗人人家多，官員級別也大，鳳凰城和岫巖廳的守備都是三品，相當於副省級的地位。而同地的民人衙門鳳凰城縣令和岫巖縣衙大老爺都是八品、七品，老年間說，鳳凰城縣令的品級都不如東邊道（鳳凰城旗人軍事衙門）守備衙門的看門軍爺品極高（老年間鳳凰城守備衙門的看門軍爺是五品）。這就是故事了，完全反映的是旗人貴重，八旗軍隊更貴重，民人受排擠和貶低的政策。

再往上一級的滿洲八旗行政機構就是京旗，京旗不僅僅就是在北京的八旗，也包括盛京、天津和南方城旗的駐防八旗，因爲這些八旗完全都是喫皇糧國稅的，是純粹的統治階級。

講後堡子民風，就說這個滿洲八旗的居住層級和駐防區域劃分，就客觀地反應出來遼東滿洲八旗的民風。最簡單的，“關係”二字和人情社會的風俗，現在有一句話叫“投資不過山海關”，意思就是是東北人缺乏誠信和制度規矩意識，將關係和人情發揮到極致。其實這個風氣在大清朝的中後期，遼東滿洲老營子老堡子裏就是如此，不知道大明的時候是不是如此，不知道大遼的時候是不是如此。反正從老堡子裏的故事中，就能看出來大清後期，滿洲八旗就是一個靠關係和人情的社會。後堡子里老輩上人講過這麼一個老故事，是一件真實的事情。說是有清以來，老滿洲重嫡系，黃白二旗看邊的八旗當中，老關佳是陳滿洲，是跟着罕王從長白山打出來的陳滿洲嫡系。而同在黃白二旗看邊駐獵的老郭佳是新滿洲，是罕王舉事之後歸來的海西女真，是歸化滿洲八旗，屬於新滿洲。所以有清以來二百年，老關佳都是騎在老郭佳頭上，要人有人，要勢有勢。因爲老關佳的後輩出幹部，在鳳凰城、盛京都有關係。清後期，具體說就是咸豐爺時候，老郭佳再天津的直系親屬，近親，忽然跟後宮有了親緣。可謂是一人得道 雞犬升天，真是烏雞變鳳凰，雞毛都成了令箭。沒有十年的光景，這黃白二旗的老郭佳後輩出了仕途，管制三品，號稱國舅爺，而在黃白二旗的老郭佳後輩中人稱“彪子”的後人一改二百年規矩，開始翻過來騎在老關佳後輩頭上拉屎。因爲當時柳條邊陸續開始解禁，河北山東陸續有財主過來黃白二旗和兩紅旗買地。原本很多老關佳的好地，竟然讓老郭佳的“彪子”私自做主就給賣了。

遼東滿洲老營子老堡子，八旗回拔看邊駐獵已然二百年，自然是房有房照，地有地契，山有山冊。彪子怎麼就能把老關佳的土地山林甚至房產私自就給賣了呢？彪子在衙門裏有人，通過使喚錢，把原本老關佳在冊的地、房、山等都給變成無主的荒地、荒山和棄捨，偷偷都給重新辦照，又賣給了闖關東的流民和地主。

老關佳就上鳳凰城告狀，守備衙門一審就斷定彪子沒毛病。老關佳不服，又告到盛京將軍衙門，結果出來大將軍府還是斷老郭佳沒毛病，老關佳敗。老關佳又找關係告到天津軍中衙門的王爺府，結果還是彪子沒毛病。老關佳想過要進京告御狀，沒想到人還沒有進京，就接到軍中當差的親屬口信，沒準會人財兩空。結果老關佳沒敢再打官司。這個故事在滿洲老營子留下一句話“你哪告咱哪有人兒”！一百多年前如此，而今聽故事的滿洲後人今日也大概知道自己在幹什麼。

人情，關係，於今日之滿洲旗人看來，也是生活的必然要素，某一個時候，人情和關係社會被負面評價，也有的時候會被正面肯定。重人情，重關係社會，對於遼東滿洲老營子老堡子裏的老滿洲旗人看來很是平常和應該，老家兒講家訓的時候一定都會講“好賓客”、“信朋友”，滿洲旗人骨子裏就流淌着真情交友，熱情好客，大方待人的滿洲風氣。好賓客，交朋友，是滿洲旗人行走山林，耕作遼東，隨龍入關，平定西南和西北的生活積累，信朋友，善待賓客，用真心換真心，是滿洲人安身立命的根本性價值信條，人情社會也好，關係社會也好，在老堡子裏的老滿洲旗人看來都是應該的。

關於後堡子老滿洲旗人人家純真以誠，信用爲人的風氣，下次故事會慢慢再講。

作者鳳城白旗三臺

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