“正统”一词，出自“儒教的圣经”——《春秋》，又称为法统、道统、礼仪之统，意思是以宗周为正，尊先王法五帝，为天下一统。

这个词语本是封建社会里君君臣臣的一套说辞，无非是为了统治的需要，为政权的合法性做理论基础与舆论控制。然而，在二十一世纪的今天，在我九百多万萧氏宗亲里，竟然还有了新的“正统论”。

今年九月份之第11届环球萧氏恳亲大会（印尼举办）以后，到期未退的现任会长萧正滔和合规的候任会长萧宝忠之间的矛盾逐步升级，发展到由个人矛盾裹挟整个中华萧氏内讧的程度，这个升级过程中，双方都是在不理智的情况下作出一系列的不理智的动作。

幸好在事件发生的短时间内，我们广大萧氏宗亲里面一些有责任心、有担当精神的宗长立即站了出来，在西安组织召开了“常委扩大会议”，去维护“遵章办事，民主公正、维系团结、平等互爱”等会旨。应该说，这样做是正能量的，是值得肯定了。

然后，网络上有一种“正统论”却甚嚣尘上，这样的观点还很大比例的“占领”了在一些年龄稍长的宗长们的大脑，他们认为：到期未退的正滔会长才是推本天元、顺承厥意，才是正统的中华萧氏会长，他安排的人来继任才是正统的萧氏会长。

呜呼，有这样的观点者，岂不是无知的吗？在真正的儒者眼里，“居正”远比“一统”重要。欧阳修曰：“统天下而得其正，故系正焉。统而不得其正者，犹弗统乎尔。” 宋末郑思肖亦曰：“与正统者，配天地，立人极，所以教天下以至正之道。”

“正统”它可以无视《中华萧氏宗亲联谊会章程》，仅凭个人意志便凌驾于宗亲会之上，讲话行事出尔反尔，干扰和阻碍了整个宗亲会的正常工作吗？“正统”它可以让宗亲在会上不许提反对意见，擅自开除清理合规选举的候任会长吗？如果它可以，那岂不是“乱统”、“胡统”、“宇宙超级大统”？

一个长期尸位素餐、不做实事的组织，可以说是一个“正统”吗？“正统”不应该是正义吗？“正统”不应该是为宗亲们做实事吗？“正统”不应该是遵照章程、按照契约精神行事吗？

为达某种目的，各自为政，各成一统，家族之间以何纽带而“联”？为求个人私利，家人相煎，兄弟阋墙，宗亲之间有何脸面论“谊”？长此以往，又有何德何能来凝聚我华夏萧氏之心？

我们华夏萧氏儿女希望能够出现新的气象、新的希望，期盼西安会议的宗长们顶住压力，坚持改革重组。不畏浮云遮望眼、更不惧谣风吹万里。只要你们能够做到为宗亲做实事，你们就一定会是真正意义上的“正统”，一定会得到宗亲真心的拥护与爱戴。

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