宋徽宗：天下一人，今古對談
來源：私享藝術
趙宋三百餘年，文人盡得時代之幸，朝廷執“崇文抑武”之策，“士大夫與共治天下”，使得文人有了極高的政治和生活待遇，文化得以大發展而達至巔峯狀態。
優待文士、以儒立國之外，哲學思潮之流變也爲文人的價值和品質生活奠定了基礎。士夫家族，“詩書成業”，整個社會各層，充斥着文化與藝術。
▲過雲樓藏書之宋版書《錦繡萬花谷》
王國維在《宋代之金石學》一文中稱：“天水一朝，人智之活動與文化之多方面，前之漢唐，後之元明，皆所不逮也。”而陳寅恪也在《贈蔣炳南序》中說：“故天水一朝之文化，竟爲我民族遺留之瑰寶。”
中外史學者，都以宋爲分水嶺，在乎政治與文化。
▲宋徽宗《文會圖》局部
宋之詩詞歌賦，宋之傢俱瓷器，乃至大到四大發明，小到文房四寶，都造極一時。據有關統計，縱觀中國文學史，從屈原、曹植以降至劉義慶、蕭統等人，歷代宗室在文藝及學術方面成就斐然。
宋代是一個文化高度繁榮的時代，宗室文學的成就更加突出，在某種程度上，這與宋朝歷代皇帝對文化的推崇扶持密切相關。而作爲皇帝宗族成員的宗室，更是耳濡目染，自然能在文化方面取得較高的成就。
▲宋徽宗《瑞鶴圖》（畫心局部）
遼寧省博物館藏
有人統計，《全宋詩》收錄宗室詩人有150人，《全宋詞》收錄有38位宗室詞人的作品，《全宋文》收錄宗室文人亦有92人之多。而兩宋書畫名傳歷史者，宋室有230餘人，他們在兩宋文壇的不同時期具有一定代表性和影響力。
而此中特出者，當推宋徽宗趙佶。
徽宗之朝，時代殊也，強者交鋒，矛盾與屈辱，巔峯與低谷，繁華與破敗，文明與野蠻，榮耀與嘆息，人事薈萃，今日回望，仍不免唏噓。
然那個時代，是中華民族燈蕊突亮的一刻，是中華文化的一個里程碑。
▲宋徽宗《文會圖》 184.4x123.9cm
臺北故宮博物院藏
宋徽宗
天下一人，今古對談
書畫，千百年來一直被認爲是最值得品鑑和典藏的藝術珍品，同時也是中國美學精神的藝術載體。
天下一人
穠芳依翠萼，煥爛一庭中。
零露沾如醉，殘霞照似融。
丹青難下筆，造化獨留功。
舞蝶迷香徑，翩翩逐晚風。
——
趙佶《穠芳詩帖》
作爲藝術家，宋徽宗在詩詞、繪畫和書法上均有很高的成就。詩詞造詣上，作爲詞人，他繼承前代文風，創作了許多膾炙人口的宮詞，《四庫全書總目》中提到宋徽宗的作品有三百首之多。
徽宗被擄後，詞風一變，雖身心苦痛與折磨，卻更錘鍊了他作爲藝術家的情懷，其《臨江仙》道：“過水穿山前去也，吟詩約句千餘……夢魂驚起轉嗟吁。牽愁心上慮，和淚寫回書。”使人想起李煜“恰似一江春水向東流”的亡國之音。
▲宋徽宗《聽琴圖》 47.2x51.3cm
北京故宮博物院藏
其絕筆詞《燕山亭·北行見杏花》：“天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢裏、有時曾去。”
▲宋徽宗 《梅花繡眼圖》 4.5x24.8cm
北京故宮博物院藏
宋徽宗的繪畫也是一絕，尤其以花鳥爲最，其畫注重寫生，畫作十分精緻、工細，於翎毛之細膩可謂獨步古今，開一代先河。
《芙蓉錦雞圖》是其花鳥作的代表，畫作中錦雞、芙蓉菊花、彩蝶等栩栩如生、靈動真實，加之“瘦金體”的題詞，更使畫作增色。除此之外，他的《瑞鶴圖》《柳鴉蘆雁圖》也是花鳥畫作中的上品。
▲宋徽宗 《竹禽圖》 33.8x55.5cm
美國大都會博物館藏
▲宋徽宗 《芙蓉錦雞圖》 81.5x53.6cm
北京故宮博物院藏
趙松雪跋其《竹禽圖》說：“道君聰明天縱，其於繪事尤極神妙，動植之物，無不曲盡其性，殆若天地生成，非人力能及”。
▲宋徽宗 摹張萱 《搗練圖》（局部）
徽宗於人物繪畫亦有很深造詣。人物繪畫因有明顯的宣教作用，在北宋時受到了朝廷的高度重視。徽宗的人物繪畫中，摹畫佔了很大的比例，趙孟頫稱讚他的繪畫作品道：“真英筆也！”
▲宋徽宗 《五色鸚鵡圖》
絹本設色 53.3x125.1cm
美國波士頓藝術博物館藏
書法上，徽宗的正楷學唐朝薛曜而略變其體，自成形體方正、筆畫細膩的“瘦金書”。其狂草也別具一格，傳有楷書和草書《千字文卷》等手跡。
▲古籍《宣和畫譜》
徽宗一朝，設畫院，編撰書譜、畫譜，皆開後世之先，於畫史功德甚多。
在宋代以前，很少有人能把詩詞、書法和繪畫三者相融合，蘇軾雖然主張“詩中有畫，畫中有詩”，他自己卻沒能達到此境。而徽宗纔是真正將詩詞、書法和繪畫三者有機相結合之人，在當時的藝術境界上可以說是一大突破，對後世的藝術創作和發展影響深遠。
▲宋徽宗《祥龍石圖》（局部）
北京故宮博物院藏
宋徽宗喪國後客死五國城，政治一生是悲劇，作爲皇帝，慘遭世人詬病。然作爲藝術家，他才華橫溢，詩書畫三絕，留下了許多膾炙人口的作品，卻是成功的一生。
宋徽宗 《池塘秋晚圖卷》
臺北故宮博物院藏
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