*** 杜 牧 ***

文 | 李坤

《寄揚州韓綽判官》：二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

杜牧是著有《通典》的史學家杜佑的孫子，家世歷代仕宦。

杜牧進士及第後，在宣州爲官。聽說湖州有很多美女，就去遊覽。湖州刺史崔公，是他的老朋友，把本州所有名妓都找來，供他選擇，他卻一個都不滿意。（古時與妓冶遊好像是一件很時尚的事情，李白寫謝安就有“謝公東山三十春，傲然攜妓出風塵”的句子）

崔公爲他舉行了一個盛大的遊船會，引得全城的姑娘都來看。杜牧沿着兩岸一路物色過去，沒有中意的。傍晚，忽然看到一個老太太帶着一個十多歲的小姑娘，杜牧仔細一看，認爲是絕代佳人。當下就託人提親，老太太很畏懼，面有難色。

杜牧說，現在不娶，我十年以後，會到這裏來做刺史（能預知？不懂。），到時再娶。如果十年不來，你的姑娘可以另嫁。

十四年後，杜牧果然做了湖州刺史。一到任就查訪那個姑娘，才知道她已在三年前嫁了人，而且有兩個孩子了。杜牧大爲惆悵：自是尋親去較遲，不須惆悵怨芳時。狂風吹盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝（ “子滿枝” ，孩子都兩個了）。

後來杜牧在淮南節度使牛僧孺手下，白天辦公，晚上就過他的風流生活。牛僧孺很包容他，所以牛僧孺死後，杜牧爲他做了墓誌銘。杜牧與李商隱並稱“小李杜”，但他應該是牛黨的人，政治上站對了隊伍，仕途無憂。

杜牧從淮南還京，官拜監察御史，分司東都，也就是分管洛陽。這時前兵部尚書李願罷官在洛陽閒居，家妓美豔，生活豪奢，不時邀請當地名流聚會。因爲杜牧是監察御史，有糾彈官員之責，不便請他參加有妓樂的宴會。杜牧感到受了冷落，託人向李願說，希望被邀請赴宴。李願不得已，就送了請帖。

酒席間，杜牧瞪着眼睛看衆多侍酒的妓女，問：“聽說有一個叫紫雲的，是哪一個？”李願就指給他看。杜牧又瞪着眼對紫雲看了好久，說：“名不虛傳，該送給我吧？”李願低頭微笑不語。許多妓女都回頭對着他笑。

杜牧連飲三杯，站起來，意態閒逸，旁若無人，吟了一首詩：華堂今日綺宴開，誰喚分司御史來。忽發狂言驚滿座，兩行紅粉一時回。

杜牧在某種意義上就是瀟灑不羈的代名詞，“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”、“春風十里揚州路，捲上珠簾總不如”，實際上風流放誕只是杜牧文學生活的一面，在政治生活上，他有經綸天下的大志，他的散文《罪言》、《戰論》、《上李太尉論邊事啓》都是議論天下大事的政論。

《唐詩百話》還講述了一些不大爲人所知的事情。現在人說唐詩必稱“李杜”，但在當時，杜甫並沒有什麼名氣，那時的很多詩集中並沒有選杜甫的詩，所以當時杜甫並不能與李白並肩。一直過了五、六十年，元稹竭力讚揚杜甫，以爲非李白所及。韓愈“李杜文章在，光芒萬丈長”之句後，論詩者才以李杜並稱。

一個偉大的詩人，其作品在生前是默默無聞，在身後一百多年，雖有文壇鉅子爲他揚名，仍然是無人賞識。施先生認爲這種情況，在中國文學史上，恐怕僅此一例。

直到宋元時代的詩人，論詩作詩都以律詩爲主，他們崇拜杜甫的詩律，把杜甫奉爲唐律之祖。蘇東坡、黃庭堅學杜甫、韓愈，詩風一變。尤其是黃庭堅，以他的盤空硬語，開創了江西詩派，稱霸於北宋詩壇。

施先生在《唐詩百話》中還解讀了很多問題，如王之渙的《登鸛雀樓》，該詩最初見於唐人編的《國秀集》，題目是《登樓》，作者是朱斌。此詩應該是登近海的樓臺而作，因爲鸛雀樓在今山西省永濟市，那裏是看不到“黃河入海流”的；另外崔顥的《黃鶴樓》，宋以前的版本第一句是“昔人已乘白雲去”，這樣二、三句對應，一、四句對應。李白雖然在黃鶴樓說“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，但實際上他並不服氣，《登金陵鳳凰臺》就是存心與崔顥一較高下才做的。還有很多，就不一一介紹了。

總之，《唐詩百話》“在欣賞與研究之間找到了一種絕妙的平衡”，難怪美國耶魯大學等名校會將這本書作爲漢學研究課程的教材。

責編：五月薇語

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