物類課，與上一課雜狀課一樣，都是用初傳當主用神作文章。

而雜狀課，是通過純雜的觀點，推斷出這些分類的變化，數字的大小，顏色形狀等雜項。

物類課，則以五行六親來分類分析人際關係的用神點，或者推斷人物事的親疏之別，新舊之別等等。所以這也是一個用於應期方面的斷事課式。而且是爲了確定天地盤中六親的用神點。

凡占課取初傳爲動爻，分別五行、六親、物類、親疏、旺相休囚爲用，爲物類課。

1。五行六親用神點。

如甲日。以發用判斷家庭關係。

寅發用，是自已的事情。也可以把本太極點當成一個座標。

寅發用，寅中藏甲爲姐，故寅也可能代表着姐姐的事。

寅發用，是兄長的事，因爲寅爲孟，長生出生的早。

卯發用，是弟弟的事，因爲卯爲仲，是後面出生的。

辰中有乙木，又爲季、爲後生的，故多爲妹妹之事。

亥中藏甲，又遠離寅宮，故爲伯之兄弟。

未中藏乙，遠離寅宮，故爲叔之兄弟。

以上是直接以甲乙或木氣來斷兄弟姐妹、表哥表弟、堂哥堂弟。

子爲父，子水生甲木，同性相生爲父親。故子爲父親之事。

亥爲母。亥水生甲木，異性相生爲母親。故亥爲母親之事。

亥中藏壬，壬水生甲木爲同性，故亥水可做伯父斷。

醜中藏癸，癸水生甲木爲後生，故醜土可做叔父斷。

申中有壬，故爲長姑。

辰中有癸，故爲小姑。

以上是以生我爲父母斷長輩的六親。

亥子爲父母，那麼金就是祖父母。

申爲祖父。

酉爲祖母。

巳中藏庚金爲伯祖。

戌中藏辛金爲叔祖。

醜中藏辛金爲祖姑。

以上是以金行爲祖上斷六親。

木以土爲妻財。故妻妾傭人奴僕，皆有妻財之類象。

未爲髮妻。

辰爲繼妻。

醜爲小妾。

戌爲奴僕或小妾小妻。

以上如何確定髮妻，繼妻，小妾。易理暗含其中。需自己多參悟纔會明白。

而媒婆媒介爲土之所生，故爲庚申金。

木爲夫，土爲妻，故夫妻之間子孫爲火。

午火爲男，巳火爲女。

寅中藏丙，故寅爲兄長家的男丁女娃。

未中藏丁，故未爲弟弟家的男女後代。

戌中火爲姐妹家的男女後代。

午巳爲兒女。則午火所生的土爲孫，土生的金爲元孫。

至於再往上推。子亥爲父母，申酉爲祖上，土生爺爺奶奶故爲曾祖。而火生曾祖故火爲高祖。

以上這種以甲乙木判斷初傳的六親關係的，其它五行同樣適合。類推即可以。

二。陰陽新舊。

這個概念是用於判斷物品的新舊程度的。

1以旺衰爲大原則，故旺衰首重月令。月令比和、月令所生爲旺相，其它爲衰死。

陽傳起用，旺相有氣，加於日上。這個物品就是新的物品。如子午寅辰申戌爲新。

陰傳起用，休囚無力，加於日上。這個物品就是陳舊的物品。

2旺衰第二個原則就是12長生順序斷新舊。

長生的12狀態爲新。故孟爲新物品。

帝旺的12狀態爲中成，不新不舊。故仲爲中成新舊參半。

墓的12狀態爲陳舊。故季爲老物件。

3第三個原則就是以前後位置斷新舊。

陽幹順進，故陽日，

用神在日干之前，主未來之事，爲新事物。用神在日干之後，主過去之事。爲舊事物。

陰乾逆行，故陰日，

用神在幹前，主過去之事。陳年舊事。用神在幹後，主未來之事。

4第四個原則就是以德爲原則

陰日，陽爲德。故乙幹頭上爲申，爲新。

陽日，陽爲德。故庚幹頭上爲申，爲新。

5以天盤日辰爲新。

支加幹，支爲新。

幹加支，幹爲新。

三。吉凶判斷

傳結構的判斷爲主，初傳旺相乘吉神+末傳囚死乘凶神=先吉後兇。

這種結構上始吉終兇的，事情先成後敗。

初傳休囚乘凶神帶刑害+末傳旺相乘吉神=先兇後吉。

始難後易，先敗後成，一開始問題大。結果比較好。

【觀月經】論六親

木火土金水，物類認疏親。

甲乙東方木，亥爲父母身。太沖與功曹，甲乙合三春。

甲木爲兄弟，姐妹乙爲真。小吉爲妻婦，巳午作子孫。

甲來欲求己，庚便作媒人。外孫是丁火，與木爲子孫。

其日是丙丁，父母配寅中，巳午爲身類，丁火姐妹宮。

丙火兄弟是，河魁次妻同。辰與醜未土，子孫有始終。

辛來欲嫁丙，壬水作媒人。尋思己中土，外孫此處窮。

假令戊己日，傳送父母期。未土醜同類，兄弟戊中推。

己土爲姐妹，申酉子孫空。外孫辛上推，天罡小妻室。

癸水欲妻戊，甲媒送信息。

若遇庚辛日，太乙父母師。申酉爲同類，庚金兄弟知。

辛來作姐妹，亥子子孫期。癸日爲外孫，醜墓小妻兒。

乙來欲嫁庚，丙火作月冰。

其日是壬癸，傳送父母居。辰墓爲妻妾，亥子身類推。

壬水爲兄弟，姐妹癸相知。寅卯子孫類，外孫乙不虛。

丁來欲壬位，戊己土送書。媒者正妻子，取其正丈夫。

細心分擘定，墓上小妻居。