戊申年九月甲申日亥時。辰將。某佔家宅。

天地盤爲：

戌亥子醜

酉       寅

申       卯

未午巳辰

四課爲：

貴龍空後

未子醜午

甲未申醜

三傳爲：

父子龍

子巳陰

財戌六

邵先生曰：

此宅原是空墳，今墓神作梗，宅內常有聲，見一人裹帽而行，乃六十老人墓於內，尚有遊屍，所以出來作怪。每主克子，因竈下皆墳，若移竈則無聲，更第三間閣下是此裹帽老人葬處，掘下五尺便見矣。果然，因醜爲裹帽老人也。

這一課是一個不願意報名字的人來測家宅的。所以用神爲宅，爲支。

甲申日。申爲宅。故爲用神。但要分析這個宅，就要先看看日干。

甲寄寅，而申爲宅子，故這個宅子就爲動，宅沖人或人衝宅都有大問題。此其一。故測宅必然有故事。第二個就是宅克人，申金在戌月得生，故宅旺申旺，但這種旺卻因爲克幹克人的原因，越旺越有問題，不旺還克得不兇，旺起來的申，陽克陽爲鬼克。故第二點就是宅克人加倍。現在一個是宅衝幹，一個是宅克幹。而且宅得月令之生，這個沖剋的力量還加了倍，難怪日干受不了了，住不下去了。要來問一下家宅究竟是怎麼回事？

申這個精準用神，因爲衝幹，克乾的原因。所以斷爲宅出凶事，死事。但具體是什麼事，光看干支這個先天組合，是看不出來的，要看四課纔行。

申爲宅，支上神爲醜，醜爲宅的墓，房子的墓是什麼呢？當然就是這個房子沒有光，非常的陰暗，大白天進去都得點燈。這種房子，一個是不向陽，門窗開的有問題，一個就是有其他的東西把陽光遮住了，比如說竹林啊，旁邊的高大建築啊什麼的，總之，採光非常的不好。人住在這種房子裏，肯定是不好的。房子有問題：陰溼暗黑無光。

甲爲人，幹上爲未。未表面上看是貴人，實際上未在戌月爲月令刑。貴人不能傷，也包括了刑傷。故貴人刑傷作爲不起時，不作貴人看。既然不是貴人，未就回歸正常成爲木墓，故人的天盤也是墓。這個人也是成天昏沉沉的，打不起精神，看啥東西都是一片一片的，模模糊糊的。再聯繫到住的房子又是那麼陰，採光極差。這甲頭上的未，就變成了，甲這個人，眼睛看到的都是黑色。就是房子無光+精神不振=眼前一黑。爲什麼說這個人昏沉沉的跟住這個房子有關係呢？因爲幹墓未與支墓醜，醜未是相沖的，故房子採光不好影響到人沒精神，而人看不到東西更覺得房子黑的太厲害，這就是衝來聯繫的問題，衝則動，動則相應。故房子黑影響到眼睛，而眼睛看東西模糊也影響到身體健康。干支一體，天盤相沖，就等於這個事傷身體。傷人。傷宅。

這只是一個初步的印象。因爲光是看不清的話，只是費點蠟燭，大白天也要多點幾根蠟燭而已，不算太大的事。如果我們再加上神煞，月令這二個因素進去的話，這個事就有點恐怖了，怎麼說呢？

月煞中最兇的神煞爲喪車，其次遊魂天鬼。現在九月戌月，故喪車爲未。喪車煞一個意思就是接走將死的人，另一個意思就是喪者坐着歸魂界的公交車，現身人間。現在甲幹這個人求測人頭上是個墓氣，就主他看東西模糊的很，幻影多。再把這個墓煞並喪車煞，那麼就是看到鬼影了！你說這慘不慘，要不就是看啥都是黑糊糊的，要不就是看到鬼了！這房子住的鬧心不鬧心？而且不僅是鬼影子，還會動，爲什麼呢？遊魂煞在九月時，爲未。也就是甲頭上這個月將，不僅是墓煞，是喪車煞，還是個會動的遊魂煞，不僅僅是個鬼，還是個會走來走去的鬼！這個事整的，整個一恐怖片情節啊！而且現在是九月，九月土旺，這個未也變旺，但他不是個好東西，他是墓煞啊，是喪車煞啊，是遊魂煞啊，這一旺起來還得了？平時三五天見一回，這個月一天見三五回，所以說，日干還沒有精神崩潰，已經很了不起了！換個人的，估計早就涼了！但他也有顧慮，所以，不敢留下真名。所以這個案例是用“某”來代替了。

幹陽課，重點說的是求測者看到了什麼東西！現在大家都知道了，看到鬼，還會走來走去，根本不怕人的鬼。可人害怕啊！所以，要找邵先生求測了，找個原因出來。

因爲這個墓鬼其實是本性安靜的不愛動的，但現在變成活動的，原因就是受了刺激，才從墓煞中呆不住了，跑出來溜達的，所以，我們要回過頭去，找一找，誰幹的這個事，當然誰衝就是誰幹的，那麼是誰衝的呢？當然是支上天盤的醜。醜是申支的墓，這個醜纔是原兇，纔是影響到日干看到這些鬼東西的真正原因！所以說，我們還得在支陽課這一宮位下大力氣纔行！

申爲支，可以把他看成宅子，房子，老婆，或者他人、物品。也可以把支看成事件。

這個事因爲是見鬼了的事情，所以，就把支當成鬼的本體來看。

申通身，醜+申，直讀爲地下的身體。

申爲當年太歲，太歲在四值中主老人長輩，一般以年紀過了六十歲，才稱爲老人，之前都叫中年。所以，這個地下的申，鬼的原身，死之前，應該剛滿六十歲就死了，原因就是申爲太歲，這個年值把他限定在六十歲。爲什麼不是六十多歲呢？因爲戌月，申是生旺的，所以，剛剛過六十，新鮮出爐的六十歲老頭。這個鬼煞的年紀就判斷出來了。

那麼申又爲金行，金行在人體爲骨，人身體上骨頭最硬的陽骨頭，頭骨算得上其中之一了，所以，申特指頭，頭上有什麼，醜爲土行爲軟的爲棉爲紗爲布。紗布在頭上面，不就是帽子嗎？所以，直讀爲戴着紗帽子的六十歲老頭，再往下推，醜乘神爲天空神，天空的象就是一個洞，比如房子乘天空，就有可能是房子頂上破了一個大洞，可以看到外面的天空。醜爲布，戴在頭上爲爲帽子，這個帽子乘天空，就代表這個帽子是沒有頂的，爲宋代的裹帽，生員在家的裝扮。爲什麼是生員讀書人呢？你看啊，醜爲申的父母，爲文書，所以，申就是臨死都在看書的老人，而且響應官方號召，在家着裝爲裹帽，不失其爲讀書人的禮儀。

那麼，我們綜合了太歲，六親，神盤，得出一個申就是一個六十歲的裹帽老人。而現在這個申就藏在支宅下面作怪。因爲申上爲醜，醜就是埋這個老人的墳墓，醜上乘天空，就說明這個老人的墳空了，墳上面有了一個洞，所以呢，醜又衝未，所以，本來安靜的墓鬼，就時常的跑到地面上走走，活動活動老胳膊老腿什麼的。而且午+醜的支陰課，實際上已經點的很清楚了，這個地下的空墳，是埋在午的下面的，而正常人家裏，每天都要放火的地方只能是竈了。一日三餐，不放火燒柴怎麼喫得上飯呢？所以，這個墳一定埋在竈這一片。古代大家族人比較多，人多飯就多，所以竈也多，因此，竈區這一片都是火竈，大家做飯集中在一起，也免得找米啊鹽啊這些日常東西不方便。所以，這個竈是一個區。可能今天我想在這一口竈煮飯，但明天我來晚了，別人在用這口竈了，我就換一口竈煮也行。但這個凶事就出現了！什麼凶事呢？你在某個竈剛剛點個火煮個飯的時候，飯還沒熟透呢，這個六十歲的裹帽老人就從墓煞中衝出來，跑到旁邊走來走去的，還有聲音，嚇死個人！飯都不用喫了，嚇都嚇飽了。爲什麼說看到到這些東西呢，我們前面已經推的很清楚了，只有這個聲音是怎麼回事？

實際上申還是用神點。（天空）醜+申，六十歲的裹帽老人。而（騰蛇）申+卯就是說的這個聲音方面的原因：卯爲震卦，爲動，震又爲笛簫鼓。故有聲音。申爲鐵，打在這個震動的鼓啊，笛啊上面，就有聲音出來。但實際上這個聲音，只是幻聽。因爲騰蛇就是虛幻怪異之神，所以，聽到很清晰的聲音，其實仍然是幻覺。但當事人不覺得是幻覺啊！他們一定認爲不得了了，這鬼東西太嚇人了，大白天的出來，還有這麼大的動靜，個個都嚇的屁滾尿流，哪裏還有心情靜下來分辨一下是幻聽呢，還是真的聲音！而且申+卯，也可以看成腳步聲。因爲卯爲震，震爲腳爲走。所以，腳步聲是最多的，加上未爲遊魂的特徵。所以，這個裹帽老人不僅僅在來回的走，還有清晰的腳步聲，這就是支陽課，與申+卯這兩個以申爲用神點預測出的事情。所以，你只要用這個竈煮飯，就必然見鬼，然而換一個竈就沒有這些事了，所以，大家都又怕又疑惑得很，怎麼會這樣呢，這完全不科學嗎。所以，你如果在旁邊的竈煮飯就平安無事。但是一大家子人，總有人要用這個竈的，要不沒有竈煮飯了，你就不喫了，硬着頭皮也得用這個竈啊，但就這麼邪門，每次都要讓用這口竈的人嚇得魂飛魄散的，而且孩子也同時會生病。

那麼，爲什麼會有這個特別強調的一點：損子孫呢？

因爲日干爲甲，甲的兒子爲午。而午在第四課，是作爲醜的源頭來生墓煞的。午是竈，同時午也是甲的兒子。所以，這個竈一點火燒柴，兒子就沒精神了，病了，昏迷了。而那個醜土得到源生之力，就去生申，申就跑出來嚇人了。這個事情確實也嚇人。如果某一天剛好的兒子在旁邊幫着燒火的話，那麼，這個耗損十分強大，而這個遊魂就特別的嚇人，所以，爲損子息。而且是每次都這樣。只要這個遊魂一現身，家裏的小孩子就會犯病。就是因爲午火爲鬼之源，午火與兒子同一五行，故此竈一點火，那個遊魂就精神了，跑出來嚇人。

那麼，說了那麼多，這個竈下有空墳，墳裏有六十老者的地方在哪兒呢？

仍然以醜+申來判斷，通過午+醜，我們知道這個怪事與竈有關。現在具體是哪一個竈呢，醜加申爲第三課，所以，就是這個竈下有空墳。家裏面一排四個竈的第三個竈下面。有墳。有遊魂申金的屍骨。

戌月時土旺，土行數取五數。故醜+申。把醜當成月建來看厚度，往下挖五尺，也就是往下挖一人深的土坑，果然發現一個頂上有洞的墳，而這個空頂的墳，裏面果然埋着一個死於六十歲的裹帽生員。

這個卦，最神奇的就是（天空）醜+申。連續對應了兩個真實的場景：

1，一個六十的老人，戴着沒有頂的生員帽子。簡稱裹帽老人。

2，地下有一個墳，而且墳墓的上面有一個洞。簡稱空墳。

邵先生最出名的一個卦課，可能就是此課。他老先生用了80多個字，就把這個事說的很清楚了。我就不行了，不用這麼多字，我根本說不清楚這個因果易理。所以，大家將就着看吧，沒有誤導大家就好。