大六壬的模式是月將加時辰。太陽加臨當前的時間宮位爲第一步。

然後通過這一宮的天地盤，數位相差，決定其他十一宮位的天地盤格局。

天地盤的這一原理，與太陽照射在地球的某一點，然後地球自轉形成的全球12時區的時間分佈規律完全原理一致。

所謂太陽時，就是太陽光照在當地的光照度不同，決定出真正的時辰劃分不同。所以時辰本身就是由陽光決定的。

四課用的是日干和日支這二個太極點。

但這個因素遵循的原理仍然是月將加時的劃分規律。由月將加時落宮的天地盤格局，決定了四課的天地盤格局。

月將加時，是時間的因素。

而四課，最先適用的也是時間因素。只不過，先鋒門是當前的時辰應事。而外事門內事門是當前的日子應事。

日干配日支，形成60天的最基本的單位。這就是干支組合的最精煉模式。

以幹爲動，支爲靜來論，幹爲人，支爲地。一動一靜，正象徵着三要素

1時

2人

3地

或者爲天人地的三才模式。天爲時，爲先鋒門的月將加時。人爲日干，幹陽課。地爲日支，支陽課。

有了先天的時間，有了後天的人，後天某個地方區域，就會產生一個事情的發生發展或者結束，這就是六壬的樸素的斷事思路。至於爲什麼說，要先確實時辰的宮位，才能確定日干日支的宮位格局，這正是太陽照在不同的時辰宮位，相同的日干日支會變化出不同的規律是一模一樣的。所以，確實是月將照臨不同的宮位，加臨不同的時辰點上，纔會得出日干這個動態的人的行爲的軌跡變化，或者這個人在不同的地方，有不同的行爲的更進一步的精確的地理特徵。這正是天地人合一的天人全息理論的立體的易學模式--壬式的殊勝之處。雖然極精簡，然而極中心。故爲古代高等易學。就是因爲壬課模式，已經把天，人，地三個要素，全都有機的包容在壬學的的最基本原素上了。而四課就是人與地的兩個後天要素。也是壬學的三個原素之二，所以壬課首重四課，才能看到是什麼影響到人，影響到此人所在的地方，或者影響到此人所住的地方。

日干寄宮，就是人所在的地方，日支就是人所住的地方，這二點，並不相同。以壬申日爲例，壬爲人，壬的五行屬性，是說明這是哪一類型的人，而壬寄的亥，或者亥的天盤乾的陽課，都包括了這個人活動的場所，地方。注意，這是此人的動態地分。而日支申，或者申的陽課，就包括了這個人安靜時的場所，注意，這是此人的靜態所在地方。所以，壬爲人，而申爲宅。而亥的陽神爲外事門，當然也代表着此人工作地，工作環境的地理分佈特性。假如月將加時爲戌加亥時，恰恰是當值的月將加臨到日干的頭上了，壬爲人，這個人爲水行爲好流動，而亥說明他喜歡到河邊溪邊噴泉邊上走走，戌爲陽神時，這個外環境就變成了高亢之所了，所以，他的工作環境就變成了高原，高地，厚土的地方了，而他最喜歡的河邊溪邊則無情的受到了現實的的排擠。所以，壬的工作場所，有可能是建築工地，西北的高鐵建設，但決不可能是江南水鄉。所以，戌爲官鬼，這代表着壬這個人的心情不太好，失意煩燥，總感覺到不自由。這就是由人的天性，人的天性最喜歡的地方和人工作的地方產生的矛盾衝突在壬課中的自然提示。外事門，說的就是這些事。

而這個人工作在外，但他是有家人，有老婆孩子的。所以，他的靜態信息，支的信息，就代表着他的家，他的家人，或者說他家人住的地方。壬申日。他家人住在申這個地方。申爲傳送。所以，他家住在離大路不遠的地方。出入是很方便的。申又是壬的長生之地，所以，他的家人，他的老婆，孩子，都支持他喜歡他關心他。壬這個人，其實從先天來說，是很幸福的了。但是吉凶生乎動，所以，隨着月將加時的變化，家中也會產生各種各樣的事，這是難免的。支陽課就是說的這個問題。同樣由月將戌加亥時這一天地盤模式，我們可以得到家宅的吉凶變化：申的陽課爲未。申爲家宅，家裏房子的地方，而未就是這個房子的氣運，未土生申金，所以，房子是進氣的，生我的。這個變化是好的。而未爲小吉，又爲酒食衣祿，故家中還是小康的。而這些變化，又難免與日干壬水的努力工作是相關聯的。沒有日干在外面的努力工作，家宅中是沒有這些變化的。所以，支宅的吉，正好來自於乾的兇。而這個吉凶，並不是真正的生死難關，而只是一個指數的判斷，壬水在外面很想家，但爲了生存，他不得不在戌月將的提攜下努力工作，給這個家庭帶來生活質量的變化。個人受苦了，但家庭無疑受益了。這就是四課的人生哲理之提示。

而幹陰課，是此人的工作環境的遠景變化。支陰課，則是此人家宅的遠景變化。如果要考慮到遠期的人生選擇，當然不可以輕視陰課的影響力量。但如果只是近期變化，其實可以偷個懶，把這個陰課暫時當成沒有的東西。只看陽課就夠了。

壬申日，戌將加亥的天地盤總格局。幹陰爲酉+戌。支陰爲午+未。這兩課說的是什麼呢？壬水這個人寄居在亥，說明他是一個心中天生很愛江河大湖的人，戌陽課加亥，戌又爲當值月將，說明這個人有貴人提攜，但他的工作環境仍然是他不喜歡的，只不過是人生的無奈安排而已。而這種人生際遇在未來又產生了變化，他搞建築，修到了西部，看到了雪山雪峯，看到了江河的源頭，看到到祖國的美麗壯觀的山河景色，看到了值得他人生一場大醉的壯麗風光，這個酉，爲沐浴桃花之地，所以爲美麗的風光，雪原雪地的美景。爲什麼要說是雪原呢，因爲戌爲陽，酉爲戌的發展方向，必然是戌的延續。酉又爲酒，一個人在外遇到賞心的事，必然要飲酒，加上由沐浴的美麗景色引發的。這個酉，其實仍然是想家的憂愁的變化。但要比戌的初期要好的多了，畢竟，酉也是壬水的生氣生方。壬到了幹陰課時，已經學會了借酒解憂了。

而支陰課爲午+未。午火本來是克申的，家宅的氣運遇到午火本來是不吉利的，但是要看到陽課是未土，所以這個克力是不存在的，反而是生生的意思。生力+生力，午火又是壬水的偏財，故家中進大財了。這個大財是從那裏來的呢，難道不是壬水在外面的努力的一個反饋嗎？這正是日干與日支，幹陽幹陰，支陽支陰四課的易學原理推導的人生吉凶。

至於三傳，我們知道，

1戌加亥

2酉加戌

3未加申

4午加未

四課只有一課有克，那就是戌克壬水日干，所以，這是元首課，從四課的克力爲元首，我們可知，天下太平，人們豐衣足食，而社會渴求人才，故壬水，大有可爲。

三傳

戌酉申

連珠課，說明壬水的事情發生的很連續，一事接着一事。好事連着好事。這也是三傳的課式規律告訴我們的事。

全局課，說明壬水的事業大有可爲，父母全局，事業做大，跨地區是可以期待的。貴人多，因爲月將爲戌，而酉申是由戌引發的，這就是三傳都是大人物，來生壬水日干的概念。人人舉薦，衆人抬愛的意思。

逆連珠，先苦後甜。越到後面越有運氣。先是學習，最後到了長生做了別人的老師。這就是壬水得到了極強的鍛鍊，最後成了一方精英的一個提示。

最後，我們還應該把神盤12貴人加上，才能看得更有針對性。更符合壬學的基本模式。至於爲什麼我們在這裏最後才加神盤，是爲了更單純的看清四課的構建模式，便於理解四課的直指原理特性。而實際運用中，神盤是應該排列在月將加時過後就定神盤12貴人的。

亥時是夜晚。故壬水用貴人，只選取了卯。卯爲貴人，排列在天盤的卯，其實落在辰宮。

卯在辰宮爲順排。故戌爲白虎，酉爲天空，未爲勾陳，午爲六合。三傳戌爲白虎酉爲天空申爲青龍。

這裏，加入神盤後，我們對這個事件有了更深入的理解。

戌爲白虎，戌爲官鬼，乘神白虎，爲催官使者的組合，加上連珠課的格局，我們可以確定，此人的事業是急速前進的。

酉爲天空，加上酉爲沐浴桃花美到迷戀，美到大醉一場的高原雪域美景，我們可以推出這個天空，真的是藍藍的天空。

未爲勾陳，爲勾心的想念，未生申，把這種想念化成了動力。

午爲六合，爲家裏面的妻子，孩子的生活都得到了大的改善。因爲午爲大財爲偏財。

最後，戌酉申三傳，全局一氣，全局課，是個很大的課式，所以，此人可以發展到省部級。而青龍乘在申，申爲長生。這纔是虎臨幹鬼速速，龍臨生氣遲遲的人生哲理的一個寫照。當然，前半生忙是肯定的，但是青龍臨長生，結局一定會很幸福的。