蒙漢良書五位帝皇開智對聯欣賞

龍跳天門，虎臥鳳閣。---梁武帝蕭衍

“世人公認中國書法是最高藝術，就是因爲它顯示驚人的奇蹟———無色而具圖畫的絢爛，無聲而具音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡。”------沈尹默

具有數千年悠久歷史的中國書法，是中華民族傳統文化的一個重要組成部分。

中國帝皇是如何評價書法這門國粹藝術的呢？我們來看看梁武帝蕭衍是這樣評王羲之書法“字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳閣。”

（鳳閣與鳳闕意同）

“龍跳天門，虎臥鳳闕”原出梁朝袁昂的《古今書評》中評蕭思話的行書：“走墨連綿，字勢屈強，若龍跳天門，虎臥鳳闕。”袁昂以走墨連綿解釋龍跳天門，以字勢屈強解釋虎臥鳳闕，很實在也很妥切。明末傅山《題自臨蘭亭後》說：“吾懸擬龍跳似之，尚恐虎臥不盡其變。”他說自己學習王字，對走墨連綿已有所得，而對於字勢雄強則未盡其妙。傅山的連綿草，一路翻滾，因而他自己認爲是已得王羲之之法。其實，王羲之草書，不是表面形跡上的走墨連綿，而是意態飛動，“煙霏露結，狀若斷而還連”。梁武帝故意略去“走墨連綿”，避實就虛，對王羲之草書真是深有會心。至於“虎臥鳳闕”，乃是形容筆法的雄強。黃伯思評王字爲“雲中之龍”，劉熙載說王羲之“力屈萬夫，韻高千古”揭示出王羲之書法雄視千古的奧祕。形態的美和線條的力，兩者結合，這就是王羲之勝人之處。

疾風知勁草，板蕩識誠臣。---李世民

語出唐太忠李世民《賜蕭瑀》詩。意是隻有經過疾風的考驗，纔會知道什麼是勁草；社會動盪，才能分辨出誰是忠臣。二句詩說明危險和困難往往能夠真正考驗出一個人的意志和品質。前句本《後漢書·王霸傳》：“光武謂霸曰： ‘潁川從我者皆逝，而子獨留努力，疾風知勁草’。”

汲古得修綆；同道無異營。---康熙

清康熙題 故宮東暖閣集聯。上句出自唐朝韓愈《秋懷詩十一首》之五：斂退就新懦，趨營悼前猛。歸愚識夷塗，汲古得修綆。下句出自唐朝孟郊《答郭郎中》：松柏死不變，千年色青青。志士貧更堅，守道無異營。每彈瀟湘瑟，獨抱風波聲。中有失意吟，知者淚滿纓。何以報知者，永存堅與貞。

韓愈（公元763—824年）是唐代著名文學家、思想家。他在文學上力排六朝以來的駢偶文風，提倡散文，爲古文運動的主要倡導者。他的詩歌創作以力求新奇、以文入詩爲特色，成爲“唐詩之一大變”（葉燮《原詩》），對後代有很大影響。

孟郊（751年—815年），字東野，湖州武康（今浙江德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣），唐代著名詩人。先世居汝州（今屬河南汝州），後隱居嵩山。因其詩作多寫世態炎涼，民間苦難，故有“詩囚之稱”，並於賈島齊名“郊寒島瘦”。

靜裏遠懷千古事;意中常滿十分春。---乾隆

乾隆題故宮博物院壽安宮聯：靜裏遠懷千古事; 意中常滿十分春。

意爲靜靜地緬懷一幕幕先輩們的事蹟, 心胸中時常春意盎然，對現實和未來更加充滿信心。

貴有恆 何必三更起五更睡, 最無益 只怕一日曝十日寒。---毛澤東

毛澤東同志年輕時用這幅對聯激勵自己:“貴有恆 何必三更起五更睡,最無益 只怕一日曝十日寒。”沒有穩定的學習情感, 不可能取得學習成就。

1914年，毛澤東在湖南一師求學，題此聯以自勉。整聯的主旨在強調一個“恆”字。既反對不顧身體健康的苦熬苦學，又反對一曝十寒的忽熱忽冷。

“一曝十寒”，語出《孟子·告子上》：“雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”關於此聯，其上聯有的書寫作：“苟有恆，何必三更眠，五更起”。