鳳凰網文化訊 2018年10月30日，新派武俠小說一代宗師金庸病逝於香港養和醫院，享年94歲。

2015年7月，鳳凰網文化在對話著名作家、導演徐皓峯時，曾問過其關於金庸的問題。徐皓峯認爲，金庸所寫的人物都是幼稚的男性、是青少年，性格上不太成熟，這是香港文化的特點；而在武功形態上，金庸繼承的是還珠樓主，其筆下所寫的很多武功其實是巫術或者神仙術。

以下對這一部分的對話實錄：

鳳凰網文化：古龍謝世、金庸封筆之後，武俠小說尚無足以繼任的新宗師，武俠文學的類型也基本沒有跳出他們的模式，這其實也是您的作品近來受到關注和討論的原因之一。就您的瞭解，目前有沒有值得期待的其他武俠小說家？武俠文學未來可以從哪個方向取得突破？

徐皓峯：金庸和古龍各有不同的文化淵源。

金庸小說裏的英雄豪傑往往是性格上不太成熟的人，這個對香港電影的影響就是，香港電影裏的英雄、大俠都要回憶童年，保留着兒童的種種特徵，這個是香港文化的特點，它的大衆英雄一定要帶着兒童的特質。所以金庸的人物也是這樣，他實際上寫的是幼稚的男性，是青少年。

在武功形態上，金庸繼承的是還珠樓主，他的很多武功其實是巫術或者神仙術，跟《神仙傳》是有直接的血脈聯繫的。

古龍的武俠，因爲日本撤出臺灣之後，日本電影還持續的大量的湧進臺灣，所以臺灣一代青年受日本電影影響非常大，以至於造成古龍小說裏的有些人物性格是日本人的性格，他對武打場面的寫法是日本的浪人小說的寫法。所以金庸和古龍背後各有自己的歷史文化淵源。

我的寫作基礎是跟他們不一樣的，想跟他們一樣我也學不來。從八十年代之後，模仿金庸和古龍的武俠小說的作者非常多，但是沒有成功者，不是說文學才華比兩個人弱，而是他們文學背後的文化是你所沒有的，所以你模仿他們模仿不出來，而且從他們往外走你也不可能有新的變種和新的發展。因爲金庸和古龍，這兩個作家都自己說自己變不出來新的東西了，所以金庸封筆，古龍不再寫長篇武俠，連他們自己都變不出新的東西了，更何況我們呢。

機緣巧合，我的文化基礎主要是民國時期北京和天津這些北方武林的口述歷史，所以這個沒有誰強誰弱的問題，而是大家的文化基礎不同，將來隔代還會各有發展。

31日凌晨，徐皓峯又特意給鳳凰網文化發來短信，短信中寫到：金先生如不寫小說，會是位傑出的話劇導演，是通讀過世界名劇的，我早年導演話劇，會復讀小學看過的《射鵰英雄傳》和《天龍八部》，一流的場面調度，每每有啓發。書中自有黃金屋，雖然金先生未做成導演，但他青年時代讀戲劇劇本的功夫，在另一個領域成就了他。天道酬勤，老天會以你想不到的方式回報你。