礼奉佛陀的皇寺沙门群像

在大乘佛典经藏之中，记载了一则关于持戒之功德的往事，佛灭度后，佛子需当以戒为师，这则佛门典故，对于当下佛子修心治愈来说，是非常必要的。

相传古印度有一位须陀须摩王，这位国王有个良好的德行，就是持戒精进，因此他对自己的身口意都是十分谨慎的，国人都称赞说，这位国王是位言而有信的长者。一天早上，国王的乘坐车驾来到御花园里赏花，快要到达花园的时候，恰好遇到一位沙门来这里行乞。古印度有尊重供养沙门的传统，于是国王便向这位沙门致以了问候，沙门说自己现在很饿，希望国王陛下能够怜悯，赏赐自己一些食物。国王立即说到：“这件事情不急，我现在就吩咐厨师为您烹饪食物。”

孰能想到，这时天边秃人飞来一只大鸟，如金翅大鹏一样庞大，瞬间就将国王携持而去了。国王被大鸟掳走的事情，来的十分突兀，好在当时的国相很有见地，他对大家说：“这只大鸟叫鹿足王，不过请大家不要急躁，我相信陛下平时持戒精严，言而有信，这等福报之人，这只大鸟是不敢对其加害的。”

此图为文殊菩萨护法，佛子如能持戒克己，自身也会有护法的守护

果不其然，鹿足王将这位国王掳到自己的巢穴里，只见国王终日愁眉不展，哀伤连连。鹿足王笑道：“你一个富有的国王，难道参悟不出因缘的道理，世间的事情，有聚就有散，你既然已经在我这里住下了，就别在观念你的国家了。”国王回应说：“我并非不知有聚就有散的道理，我曾答应一位比丘，要供养给他食物，现在我身陷于此，没法去履行承诺了，这是失信于人啊！”

鹿足王说：“既然你这么讲究，那好，我给你七天的时间去供养这位比丘，同时也交代交代你的身后事，避免国家混乱，我现在就送你回去，如果过了七天的时限，凭我的神通，再把你捉来，也是易如反掌。”说罢，鹿足王便把须陀须摩王送归他的城邑。

国王归来之后，立即派人寻找那位乞食的比丘，并为他供斋。供僧的事情打点完了之后，就准备安立太子，让国相来辅佐他。此时乞食的比丘说：“陛下有能仁之德，我理当报答与您，七天之后，请陛下让我和鹿足王见面。”七天的时光，转眼既到，鹿足王果然飞来，要把国王捉回自己的巢穴。国王早已等着鹿足王的到来，因为自己也曾许诺鹿足王，要跟它一起回去。这时，比丘出现在了鹿足王的面前，对这只大鸟说：“须陀须摩王一直都是信守承诺的人，正因为他信守着不妄语的戒规，才能有如此大的福德。想来你也是鸟兽中的大福报者，如果能够活人一命，这不也是在遵守不杀生的戒规么？”

人生最难得的勇气，是改过自新

听了比丘这番话，鹿足王心里也寻思：“这比丘说的确实在理，何况须陀须摩王对我的许诺，更多是我强迫的，我的确不该拿此作为要挟。”比丘接着说到：“你现在之所以没有暇满人身，正是你许久世前不信守戒行所致，你可曾听过‘实语是为人，非实语非人’的教法？”鹿足王听到这里，心中已十分愧疚，它向比丘说到：“我见须陀须摩王今天本想和我一同回去，我就知道这是一位大福德的人，信守不妄语的行者，真是值得尊敬啊，我从此也要改过自新，希望您与国王，也为我常常回向，使我早获暇满之身，方好修成正果。”

由此可知，持戒对于人来说，并非是强行的限制，而是使人远离烦恼，消灾免难的殊胜法缘。

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