原标题：心镜生活 | 休息力是对精进力的互补，休息更要远离散乱颠倒

休寺期间的诵经祈福，是皇寺寺僧为了众生平安的精进

修学佛法，是一项长久的功夫，一来需要大家勠力精进，二来还要大家具有休息之力。精进力与休息力，是修佛必备的方法，一昧用功而不懂得休息，这是在透支身心的力量，并非真正意义上的精进。凡夫的身命，是业力所造就的，因此一定会有疲劳、倦怠，面对这种状态，要学会适当的休息，这样才能保证修行的高质。

说起精进的故事来，在佛经之中还是很多的。在佛陀住世的时候，有一回佛陀游化到一个村落，这个村落叫做力士村。陪同佛陀一并来到力士村的，还有佛陀的侍者，慈悲多闻的阿难尊者。当佛陀与阿难在力士村安顿好了之后，佛陀就告诉阿难，自己需要休息一下，请阿难为自己准备一下休息的地方。聪慧的阿难，向佛陀问安之后，立即按照佛陀的要求，为佛陀准备了简易的休息铺位。作为出家比丘的典范，佛陀的铺位非常简朴，因此阿难收拾起来也非常快捷。佛陀在铺位上安然卧下，将九衣作为枕头，右胁而卧，佛的两脚互相叠起，即便是休息，佛陀也保持着正知正念，阿难尊者在一旁做光明想。休息了一会儿之后，佛陀感到精力充沛，就端坐起来，结好跏趺坐，然后系心一处，做起正念。

向药师如来敬祈安康，是皇寺寺僧的日常课业

事后，佛陀见阿难修习的很精进，就为阿难讲说了精进的意义。佛陀告诉阿难，精进力要与休息力相得益彰，即便功德圆满到佛陀这样的果位，该休息也是要休息的。阿难尊者听了佛陀的开示，心底十分欢喜，也明白了精进力的真实义理，此后的修行，阿难尊者就更注重了休息力的作用，而不是不顾一切地发力。不顾一切的发力，并不是正精进，而是一种缺乏中道智慧的执拗，在这种不顾一切的发力之中，修行者会通过心理暗示，默示自己已经很努力、很精进了，最后往往力使的很大，劲铆的很足，可是最后的结果往往南辕北辙，得不偿失。

功德的积修，是需要一点一滴去积累的，即便尊贵如佛，也是从凡位开始积累福德的。修行，不是单纯地满足自己的心理需求，很多修佛的朋友，都习惯把自己的修行生活安排的很慢，家人一起合理娱乐的时候，他在那里念经；家人在一起聊天的时候，也在那里念经。念经是佛门释子必修的功课，尤其是在家居士来说，能够至心一处的念经，是非常好的串习。念经，是需要一个安静的课业环境的，因为只有这样才能保证一心不乱，才能有效思惟经文中断除我执，慈惠众生的广大意趣。在家修行，一定要随顺众生，尽量合群。大家在一起放松娱乐，只要这些娱乐活动是和谐如法的放松，那参与一下也是无妨的，不要让家人觉得自己很怪，很不合群，这样反倒会给自己的修行制造了不必要的障碍。

避疫复工，愿大家精进之余更要注意休息和防疫安全

在休息的时候，就把身心好好放松，但放松并不等于散乱，并不等于忘记佛子的身份，和持戒的意义。众生与佛不同，佛无时无刻都在定中，众生往往容易散乱颠倒，因此才需要以清净的戒律，来规划自心不起烦恼。庄严如佛，亦要为众生开示休息力与精进力，由此可见，如法的休息不仅可以调养身心，同时也是磨练自心不散乱颠倒的机缘。