青花四爱图梅瓶为元代的陶瓷器，腹部主体纹为四个菱形开光，器体较厚重，通体施白釉，釉面泛青，器内无釉。此瓶为湖北省博物馆四大镇馆之宝之一。

梅瓶属于青花瓷的一种，在明代以前并无梅瓶一词，在清代的《饮流斋说瓷》中说道:"口径之小仅与梅之痩骨相称，故曰梅瓶。"小口外撇，短颈丰肩。纹饰分为三组，肩部饰凤穿牡丹纹。瓶的四周分别绘四爱图。即王羲之爱兰，周敦颐爱莲，林和靖爱梅鹤，陶渊明爱菊。

王羲之一爱兰、二爱鹅。那迎风飘拂、婀娜多姿的兰叶，更启发了他创飘逸流畅、妍美遒媚的书法新体。兰叶清翠欲滴、素静整洁、疏密相宜、流畅飘逸。王羲之将兰叶的各种姿态运用到书法中，使他的书法结构、笔法、章法的技巧达到精熟的高度。他的书法兰画映素，气脉贯通，字体秀美，错落自然，且因字生姿、因姿生妍、因妍生势、因势利导，达到了神韵生动、随心所欲的最高境界。

宋朝著名理学家周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。周敦颐暮年(55岁)时抱病在身，每当公余饭后，或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵，其中"出淤泥而不染"已成千古名句。

北宋林和靖是隐居杭州孤山，一生不娶不仕，以梅为"妻"，以鹤为"子"，有"梅妻鹤子"之说。孤山多梅。每当腊风初度，便有暗香浮动，疏影横斜，玉蕊怒放，情境高雅，探幽揽胜者多往观赏。年复一年，便形成了孤山赏梅的胜迹。

晋代陶渊明是一位杰出诗人，他做过江州祭酒等一些小官，他不满士族把持的黑暗统治，不愿与其同流合污,更不对之卑躬屈节.不愿“为五斗米折腰”,当即辞去彭泽令，洁身自好，长期归隐田园，以酒遣怀，以菊花为伴侣，再没有出仕。菊花就像隐士隐居，不与世俗同流合污。陶渊明独爱菊，正是他不苟随时俗的高洁品质的象征。

元青花四爱图梅瓶2006年出土于湖北省钟祥市明代郢靖王墓。墓主郢靖王朱栋是明太祖朱元璋第23子，他的王妃郭氏，为明朝开国元勋营国威襄公郭英之女。郭英和朱元璋两家关系密切，所以朱栋得以和郭氏小时能有机会一起玩耍，青梅竹马。两人有次玩耍时，朱栋就说将来要娶郭氏为妻。郭氏问他，以何为证，朱栋笑指摆在堂上摆着的四爱梅瓶。

长大以后，戏笑成真，朱栋果然迎娶了郭氏为王妃。那件四爱梅瓶，自然就成了两人爱情见证的心爱之物。门当户对加上郎才女貌，两人结婚后举案齐眉，相敬如宾，上到王侯下到平民都羡慕不已。两人婚后虽然聚少离多，但感情却始终十分恩爱。可惜的是朱栋27岁英年早逝，郭氏悲痛自尽，与夫君合葬。可称得上是现实版的梁山伯和祝英台。因为没有子嗣，朱栋的郢国驻地随后被撤销。

朱栋当时就被封在湖北，当时分封的藩王权力极大，相当于独立的小王国。朱元璋对朱栋的墓葬给予了高度重视，陪葬品也非常多。所以朱栋的墓葬规格达到了帝王级别。在朱栋墓中，除了朱栋夫妇的木棺外，专家还发现了6个未成年少女的尸骨，这个殉葬制度在明朝又被残忍地恢复了。1937年，日本侵华时就曾想盗掘陵墓，甚至动用了火药，然而最终只是把地面建筑炸毁，地下陵墓完好无损。如果鬼子得逞，这个“四爱瓶”很可能就不在国内了！

这件梅瓶出土时就放置在王妃郭氏的棺木前端棺床下方，可谓是这位王妃为夫殉情之凄婉故事的“见证者”。

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