古代流传的传统文化总让人回味无穷，尤其是民间俗语。作为民间百姓的智慧结晶，这些俗语蕴含了丰富的实践经验，和纸上空谈有着截然不同的现实指导意义。虽然大多数俗语都带有时代的局限，但也深刻地反映了古代百姓的生活百态，对于我们了解古代农村百姓生活是一条不可多得的途径。比如这句“五树进宅，人穷家败”，则生动形象地反映了古代地广人稀的环境下，单家独户的乡村景象。

古代百姓生活大多由于环境所限而依山傍水，对于大自然的亲近远胜今天。不仅文人墨客喜欢花草树木点缀诗情画意，就连寻常百姓也喜欢在院内种上简单的树木以愉悦身心。前者如东晋著名诗人陶渊明，就因在家宅前种过五棵柳树而被世人称为“五柳先生”。后者更是所见不鲜，笔者生长于农村犹记得院子四周便有不少果树如李树、桃树等，每逢春天放眼忘去脑海中满是“万紫千红总是春”、“人面桃花相映红”、“千树万树梨花开”等等美不胜收的唐诗。与大自然相比，在自家院中种树就要掣肘多了，题中所说的五种树木就首先被人们拦在了院墙之外。

首先要说的便是松柏两种树木，这两种最为常见的树木却很少出现在百姓的院子中，这和它两的生长习性有着莫大的关系。松树和柏树都是耐寒耐阴，所以大多生长在阴凉之地。尤其是柏树，在农村普遍见于坟地周围，加上古人普遍迷信，以此认为二树属阴，而阴阳有别，自然不适合种在家中，故而排除在外。其次要说的便是桑树和梨树，这两种树木几乎是古人最为熟悉的两种树木，一种是古代养蚕必不可少的树木，一种是最为普遍常见的水果树木。

虽然都和古人生活息息相关，但古人还是不让其进家门。原因想必众所周知，即便是今天，长辈在场的情况下吃梨都依然能够听见分梨不吉的说法。古代生活质量普遍低下，人们希望从各个方面找到慰藉，对于任何给人不吉的东西要避讳，无辜的汉字也被殃及。失火了要喊走水，分梨象征着“分离”，桑树与“丧”同音，类似的还许多。人们喜欢开门大吉而不是开门见“晦”，所以桑树和梨树也被排除在外。

而槐树原本人见人爱，但由于一种的昆虫的出现让槐树也被移除了家门。这种昆虫叫做尺蠖，时常生长于国槐 、杨树、柳树上，老熟之后便会吐丝把自己悬在空中，所以民间百姓给它们取了一个绰号叫“吊死鬼”，如此一来人们既不喜欢这些小虫，也不喜欢他的绰号，久而久之只好移到别处了。

如此看来 ，古人之所以嫌弃似乎都是因为迷信避讳所致，如今看来自然是无稽之谈。不过也有长辈告诉我们，其中桑树，松树，柏树以及槐树这四种因为其味道偏甜，容易被虫蛀，所以不能用来当作建造房屋的材料。