非信无以使民，非民无以守国

摘要：“立木为信”，看似商鞅个人对于变法决心的承诺，实则是国家对于百姓的承诺。”商鞅为了使民众相信国家实行变法的决心，在城南“立木为信”。

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本文作者|小驴先生

《资治通鉴》第二卷周显王十年记载，秦孝公任用商鞅进行变法。“卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”商鞅为了使民众相信国家实行变法的决心，在城南“立木为信”。“令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。”

商鞅告知百姓，谁能将此木从城南搬到城北，可以获得赏金十两。开始百姓有所怀疑，于是商鞅又将赏金加到五十两。百姓中有个胆大的，便开始尝试，按约定将木头从城南搬到城北，果真获得了五十两赏金。于是，秦国百姓终于相信商鞅变法的决心。

“立木为信”，看似商鞅个人对于变法决心的承诺，实则是国家对于百姓的承诺。立法要取信于民，首先立法者必须要承诺遵守，这样才能举国皆守法。如果“为君者”自毁其法，更何况百姓会“尊乎”。

所以，司马光在《资治通鉴》中评论，“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！”

商鞅 “立木为信”取得百姓对于国家的信任。“行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”信誉，是君王至高无上的法宝。国家依靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉，无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻居。善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人。

国以民为本，民以国为重；秦君千金一诺，商鞅变法取得了成功，终使国富民强。一个帝王无信，自取其辱，必将身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。如果为君者只想着“诈力天下”、“忘信其民”，欺骗老百姓，如何能获取“四海治平之政者哉！”