本刊編輯部 生活禪時代

2018年第69期 | 總第 87 期 | 11月6日出版

樹於五代後梁乾化五年(915)，距今1100多年。粉砂岩質，原由寶座、幢身、寶蓋共九部分組成。現僅存五部分。

幢身爲八面體，面寬34釐米，高187釐米。第一面上鐫大字幢額，額下首行鐫譯經人不空及其生前歿後所獲榮號榮銜，其後自左而右直至第七面，鐫不空所譯《大佛頂隨求尊勝陀羅尼經》；第八面鐫《樹幢記》及樹幢人題名。

自下而上，現存第一層寶蓋爲八角形，角飾饕餮環綬，周系瓔珞八垂，瓔珞之上浮雕文殊、普賢及立佛共八尊，蓋底浮雕雲紋蟠龍；其上的第二節幢身亦爲八面體。下雕蓮座，蓮座上的高浮雕造像分爲上下兩層，造型有結跏倚坐佛、侍坐佛、右舒自在觀音、柳枝露瓶觀音等；再上的第二層寶蓋工藝與第一層寶蓋略同，只是較小。

邢臺開元寺《大佛頂隨求尊勝陀羅尼之幢》所鐫經文與最爲常見的《大佛頂尊勝陀羅尼經》並非同一部經，前者開元十八年(730)由不空之師金剛智復觀並對“有缺章句，加之滿足”，繼由不空“恭遵遺旨，再使翻轉”後，流行全國；而後者則由佛陀波利於永淳二年(683)自西域攜至長安，先由日照三藏、杜行顗等翻譯，留藏大內；後由佛陀波利、順貞奉敕再翻，流行全國。

選自《邢臺開元寺金石志》