一、中國古代法律的起源中國法律起源的問題，古今的學者提出了很多看法，但至今還沒有取得一致的結論。但在學術界比較受推崇的有以下幾種觀點：

1.原始習俗演變而來的習慣法

原始習慣雖不能產生體現爲國家形態的法，但卻產生了法的胚胎形態一一氏族習慣。所以，從一定意義上講，法律的起源，實質上是由氏族習慣向奴隸制習慣法的質變過程。

2.起於兵

一方面，“師出以律”，中國古代最初的刑起源於軍事戰爭，最早的法脫胎于軍事中產生的軍法。另一方面，“兵獄同制”。軍事戰爭需要及時處置敵人、俘虜或其他違法犯罪行爲。某些軍法同時就是定罪量刑的刑法。

3.源於禮

禮產生於祭祀，在祭祀過程中，儀式得到強化和系統化，隨着階級的分化，祭祀的儀式等級不同而不同，此時禮成爲確是等級的標誌。隨着階級的劃分，上層階級演化爲統治階級，他們藉助政治勢力將禮上升爲調整人們社會關係的規範。

二、中國古代法律的特點中國古代法律在世界上獨具特色，縱觀我國古代法律，主要有以下特點：

1.刑爲主，諸法合一

自商鞅“改法爲律”，“律”從此成了中國古代刑法的專用名稱，其中律典成爲秦以後各朝的主要刑事法典。中國封建時代頒行的法典，基本上都是刑法典，但它包含了有關民法、訴訟法以及行政法等各個方面的法律內容，形成了民刑不分，諸法合體的結構，且始終以刑法爲主，並以統一的刑法手段調整各種法律關係。

2.主刑輔，以禮入刑

多種思想的發展對我國古代法律的影響非常深刻，而其中最重要的沉澱物便是“德主刑輔、以禮入刑”的理論和實踐。從董仲舒“天道之大者在陰陽。陽爲德，陰爲刑；刑主殺而德主生”的“德主刑輔”思想的提出，一直到康熙的“以德化民，以刑弼教”，等等，都在一定程度上反映了“德主刑輔”的思想。

3.有等級，法外特權

儒家思想逐漸侵入法律之中後，中國的法律有一個儒家化的過程。儒家逐漸把自己的價值理念灌輸進了法律系統。這樣就用法律來明確保障一種等級秋序，一種尊卑有別的等級秩序。封建帝王首先享受法外特權，其次是統治集團的成員，在不危害皇權的前提下，一定程度上享受法外特權，在法律上表現爲“八議”、“上請”制度的確立。

4.法治吏，維護統治

重法治吏是古代傳統的法律思想。封建專制制度下。君主爲了控制國家，勢必要通過一個權力謀介，那就是官史。中國古代社會所說的人治其實就是官治。爲了發揮官治的作用，那就需要治官，控制官吏的權力，防止權力濫用。

（本文轉載自《中國古代法律的起源及特點》，作者不明）