《清平樂》的主角宋仁宗，是歷代讀書人稱讚的好皇帝。從他的諡號“仁宗”就可知一二。

宋仁宗是他死後，羣臣商議後上的諡號。古代皇帝諡號一般來自論語、尚書等古代儒家典籍。

論語說：慈民愛物曰仁，克己復禮曰仁。所以叫仁宗。

這些優點，宋仁宗全部都有。慈民愛物，就是對下人仁慈，克己復禮，就是剋制自己慾望。

推而廣之，宋仁宗是一個非常愛惜民力，懂的節制自己慾望的皇帝。尤其不像有些皇帝（漢武帝）那樣好大喜功。

關於宋仁宗如何仁慈，《清平樂》裏面講了很多細節。

以至於善妒的郭皇后，當着皇帝面，就敢打其他妃子，還把皇帝本人一起打了。

結果，宋仁宗還不想追究郭皇后的過錯。

還是呂夷簡勸諫半天，才讓他同意廢掉這個蠻橫的皇后。

這說明啥？這就說明宋仁宗心地實在是太善良了，寧肯別人欺負他，他從來不欺負別人。

所以宋仁宗真的是個好人，他死了以後據說京城的百姓都痛哭流涕，甚至連敵國契丹皇帝也難過得掉眼淚。事見邵伯溫《邵氏聞見後錄》載：“仁宗皇帝崩，遣使訃於契丹。燕境之人，無遠近皆聚哭。虜主執使者手號慟曰：‘四十二年不識兵革矣。’其後北朝葬仁宗皇帝所賜御衣，嚴事之如其祖宗陵墓雲。”

當然，我覺得這就是瞎扯了。

無論如何，契丹和北宋打了一百多年的仗，就算是彼此之間沒有打仗，也不過是鄰國而已。設想一下，你的鄰居死了，你會痛哭流涕？

簡直是笑話。

所以，說宋仁宗如何如何好，恐怕都是文人階層塑造的神話。都是文人階層編出來的事蹟。

畢竟，歷史都是文人編著。《宋史》據說是元朝脫脫主編，其實元朝這些蠻夷根本不懂中原王朝歷史，所謂的編著宋史，就是把之前宋代史官資料彙總整理了一下。所以《宋史》的基本觀點，其實就是宋朝文人的意見。

《宋史》裏對宋仁宗的評價，基本上就代表了當時儒家士大夫階層的意見。

在士大夫看來，宋仁宗簡直是一個好得不能再好的好皇帝。兩千多年的中國古代史，在宋仁宗治下，讀書人最幸福，這是毫無疑問的。

這些讀書人都是誰呢？

《清平樂》剛播出的時候，網友總結了仁宗朝的士大夫階層，號稱“背誦天團”。

宋仁宗手下的大臣們，晏殊、范仲淹、歐陽修......

都是詩文好手。

讀書人在宋仁宗一朝，實在是太幸福了。讀書讀得好，就能當官。而且個個都是官至宰相的大官，一生富貴。

宋代從太祖趙匡胤那裏“杯酒釋兵權”開始，歷來推崇“以文制武”，這是爲了解決五代以來軍閥混戰分裂的局面，不能給武人太高地位。某種程度上來說，也有其歷史進步性。但是宋朝太過於提高文人地位，也是造成整個宋朝對外戰爭屢屢慘敗的關鍵所在。因爲宋朝的制度，根本沒有武人的出頭之日，好不容易出一個狄青，也被這些文人大臣壓得死死的。

讀書人只要能中進士，基本上都能做到知州，至於進了政事堂，出任宰相的更是比比皆是。這些人從高位退下來，依然得到優待，比如司馬光，在神宗朝王安石變法時期得不到重用，但是他和文彥博、富弼等人在西京洛陽照樣過得很瀟灑。

這是宋朝制度使然。讀書人在宋朝真的特別瀟灑。

所以讀書人，哪個不說仁宗好？

在讀書人看來，最好所有的皇帝都是宋仁宗這樣，好讓讀書人世世代代都可以當大官。

可是，我們常常說“文人誤國”，所謂何意？因爲中國古代大多數的讀書人，基本上都是腐儒，眼高手低，光說不練，嘴裏說起仁義道德一套一套的，卻沒有幾個實幹家。

毛主席曾經說過，知識分子型的皇帝“沒有出息”。最典型的例子就是南朝陳後主、南唐李後主。

事實證明，詩文寫得好的人，大多數都不能真的讓他當官，至於當皇帝，更是一場災難。

古代大多數著名的君王和政治家，就沒有幾個寫詩寫得好。所以李白、杜甫這樣的詩仙和詩聖，其實真讓他們當官，未必是好事。同時代的王維做到了副宰相級別，表現也很一般。

爲什麼讀書人玩不轉政治？因爲寫詩需要強烈的感性思維，但是政治這玩意又需要強烈的理性思維，一個要你傷春悲秋，一個要你冷靜思考，這是兩個極端。

古代歷史上寫詩寫得好的帝王，大概也就是曹操值得一說。但是一來曹操寫的多數是慷慨激昂的文字（東臨碣石以觀滄海這種），和李後主“春花秋月何時了”這種完全不是一個調調，二來曹操的功業其實也算不得一流。

總之，讀書人還真玩不了政治。

也因此，讀書人推崇的好皇帝，恐怕往往都不是真正的好帝王。

就拿宋仁宗來說，仁慈本來是好事，但是仁慈過了頭，那就是婦人之仁。所謂“慈不掌兵”，真正當最高領導的，決不能是像宋仁宗這樣，老是擔心這個，擔心那個，盡操心一些細節，卻掌控不了全局。

最關鍵的是，由於這種仁慈，他幹不了那些觸動利益的事。他也沒辦法徹底打破既得利益階層的阻擾，只能坐視整個王朝繼續滑向土地兼併的漩渦，無法自拔。

所以宋仁宗的仁慈，其實只是對讀書人和士大夫階層有利，卻對整個天下有害。與之相對，反而是那些經常被讀書人罵的皇帝，很多才是真正的雄才大略的雄主。

最典型的例子，要屬秦始皇。

作爲千古一帝，秦始皇在古代讀書人那裏的名聲一直不好。歷來說到秦始皇，就是殘暴，“少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。”

至於焚書坑儒，更是被讀書人罵了兩千年。

還是毛主席，曾經這樣評價過秦始皇

勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。

祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。

百代都行秦政法，《十批》不是好文章。

熟讀唐人《封建論》，莫從子厚返文王。

秦始皇的名聲，一直到近代以來，才略微得到了比較公正的評價。實際上他不愧是千古一帝。

秦皇漢武並稱，和秦始皇類似的，自然是漢武帝了。

漢武帝咱們說了很多了，也不多說了。

歷史上還有一個皇帝，老是被讀書人罵，但其實他纔是好皇帝，那就是雍正。

雍正一直被讀書人罵“刻薄寡恩”。

爲什麼讀書人如此罵雍正？

前面咱們說了，讀書人都喜歡稱讚宋仁宗。而雍正卻被後世讀書人拼命抹黑。根本原因在哪裏？一個詞：利益。宋仁宗承認士大夫階層的利益，所以讀書人都覺得仁宗是個好皇帝；雍正動了士紳階層的利益，所以讀書人就罵他刻薄寡恩。

在對西夏作戰失敗以後，宋仁宗有感於朝廷弊病百出，因此讓范仲淹主持“慶曆新政”，這是後來宋神宗變法之前，北宋第一次改革嘗試。

宋仁宗和范仲淹討論朝政

但是，不出意外，這2從改革都遭到了慘敗。原因就是動了大地主階層的利益。

范仲淹慶曆新政內容很多，其中就一條很關鍵，范仲淹說從太祖那開始，官員數量越來越多，百姓供養負擔越來越大，要求清理官員冗員，遭到所有官僚體系的反對，所以不了了之。

後來王安石變法，同樣的下場。宋神宗說新法是好事啊，老百姓切切實實得到了好處啊。

結果文彥博給他說了一句話“爲與士大夫治天下，非與百姓治天下”

這句話實在是太直白了。近乎無恥。

文彥博作爲士大夫階層的代表，明明白白告訴皇帝，朝廷要維護的是士大夫階層，也就是大地主階層的利益，百姓的死活根本不重要。你逼急了百姓，還有士大夫幫你穩住；但是你惹惱了士大夫階層，皇位就不穩。

歷代變法的核心問題，關鍵就是能不能打破既得利益階層對整個天下的把持，這些既得利益集團已經世襲壟斷控制了整個王朝，使得階級固化，而底層人民失去了上升通道，也因此整個王朝失去了活力。

所以像宋仁宗這樣優柔寡斷的皇帝，根本下不了這個決心，和整個官僚集團死磕。他這個皇帝就幹不好。

和宋朝類似的，是明朝中後期。官僚階層也是勢力非常大。皇帝根本無法駕馭整個官僚階層。所以明朝後期也是每況愈下。

但是像漢武帝這樣的霸主，在他手下幹活你不聽話，隨時有性命之憂。武帝朝50多年，13個宰相，得以善終的只有6個，其他7個要麼自殺要麼被殺。宰相已經是皇帝之外最大的官，下場已經如此慘淡，其他的官僚更是整日戰戰兢兢，誰敢造次？

雍正在位期間，也是殺了一大批官僚，他的好兒子乾隆，更是利用文字獄大殺特殺，殺得官僚階層再也不敢說二話。

當然，並不是說封建王朝皇帝喜歡殺大臣就一定是好事。這個還是要看具體歷史背景。

但無論如何，像宋仁宗這樣，對整個官僚集團毫無辦法，不敢對士大夫階層下手，那他這個皇帝，和官僚集團的傀儡又有多大區別呢？無非是個被官僚集團擺佈的吉祥物，自然無法有任何作爲。

完了，等你這個皇帝駕崩之後，官僚集團送上一個“仁宗”諡號，看起來千好萬好。不過是說明這個皇帝是個窩囊廢。

千言萬語，總結成一句話：被文人稱頌的皇帝，大多數都不是好皇帝；被文人切齒痛罵的皇帝，反而可能是個一代霸主。

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