在中医学中，有着丰富多彩的理论体系，这些理论既来源于长期的实践，又对医疗实践有着广泛的指导意义，诸如阴阳五行学说，藏象学说，气血学说，经络学说等，其中气血学说是中医理论体系中重要而特殊的组成部分！ 阴阳学说是中医理论的基础，阴阳在中医应用上对形体认识，生命过程认识，病机病理的认识，概括辨证论治原则，归纳病因，经络命名与归类，药物性味功能特点，确立养生保健原则，概括体质禀赋有极其重要的指导意义！ 阴阳的基本属性是绝对的，即宇宙万物都有两端，有正必有反，有阴必有阳！任何事物必有阴阳，事物的阴阳属性是相对的，以人体胃为例，以内外参考标准划分，胃属体内，因此相对于体外，胃为“阴”！但是，以体内脏腑功能标准划分，胃传送食物，主动，故相对于五脏而言，胃为“阳”，因此，不能单纯地直接说胃属阴或属阳，而应把参照标准放在前面！ 阴阳五行学说是整体观，是阴阳辨证，是五行联系，是阴阳五行的动态平衡，确立了中医的理论基础，那么，藏象学说就是具体利用阴阳五行理论，针对人体更深层次的剖析，由诸内形于诸外的认识，揭示人体脏腑器官的生理功能，病理变化以及相互作用的关系！ 藏指居于体内的脏腑，象指现于体外的征象，所谓藏象即居于体内脏腑，其功能变化均有征象表现于外！藏象学说是在整体观的指导下，来研究人体脏腑功能变化的，它把人体看成是一个由心为主宰，五脏为核心的有机整体，认为五脏的功能与自然界的四时变化有着密切地联系！ 人体的各个脏腑虽各有所司，具有不同的生理功能，但心是人体生命活动的主宰，各个脏腑的功能活动，无不在心的统领下进行！藏象学说认为人体的各个脏腑之间不是孤立的，每一脏腑之间都有着特定的络属关系，比如心与小肠，心为脏，小肠为腑，二者互为表里，在经络上相互络属，生理上相互为用，病变时相互影响，在这种脏腑的相互关系中，五脏是起主导和决定作用的！ 人体的五脏与形体诸窍之间有着密切地联系，比如心与脉，心与舌，心与面，肺与皮毛，肺与鼻等等都存在着特殊的联系，由于五脏与形体诸窍的这种特殊联系，使人体构成了一个内藏五脏六腑，外联四肢九窍的有机整体！ 藏象学说认为人体的五脏与构成人体的基本物质，都说明了气，血，津...等的生成，运用，贮藏与五脏的功能活动相关！人体的五脏与人的精神，意识，思维活动密切相关，中医学将人的精神思维活动归纳为神，魂，魄...等，认为此五种精神活动为五脏所司，具有不同的生理基础和属性，反应了人体精神活动与五脏的具体关系！ 人体的五脏与自然界季节的变化有着密切的关系，比如心气通于夏，肝气通于春...等等，说明人体的五脏与一年中的四季变化有着内在的联系！ 阴阳研究事物的一般属性和运动规律，把世界分为阴阳2部，五行研究事物的特殊的具体属性，把世界分为5大部分，二者相互交叉联系，阴阳中有五行，五行中有阴阳！ 五行学说，主要是从木，火，土，金，水，这五行属性上，去分析理解事物发生，发展，变化的相互关系，事物是如何在相生相克中达到动态平衡的以及五行学说对中医的应用指导！

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