“受活”，是豫西方言中的一词，在生活中经常被人提及；著名作家阎连科也曾以“受活”一词为名，写过一本小说，该小说不仅收获广大读者好评，还斩获了多项国内外大奖。然而，恐怕阎连科也没想到，书中开篇对“受活”的解释，其实并不完全准确。

那么，豫西闲话方言“受活”一词，究竟什么意思？

赵呆子 | 文

如果阎连科知道“受活”的古音

就不会在书中如此解释？

本世纪初，河南籍著名作家阎连科写过一本小说，叫《受活》。这本小说以极其荒诞的超现实主义写法，获得了广大读者的好评和文学界的褒奖。

《受活》作为阎连科的代表作之一，曾先后获第三届老舍文学奖优秀长篇小说奖、第二届“21世纪鼎钧双年文学奖”优秀长篇小说奖和2003年度中国小说排行榜长篇小说第一名，其日文版还获日本国际推特文学奖首奖。

可这么有影响力的一本小说，你可知道它的名字“受活”是什么意思吗？

当然，阎连科先生也怕大家不知道，在《受活》这本书的第一章开篇不久，就对这个词专门做解释道：

受活：北方方言，豫西人、耙耧人最常使用，意即享乐、享受、快活、痛快淋漓。在耙耧山脉，也暗含有苦中之乐、苦中作乐之意。

从阎连科在书中的解释看，他在老家洛阳新安一定听到过这个方言，也大概知道它所表达的意思。

但是，他又明显以作家的联想，把它从字面上作了延伸，比如说它有“苦中作乐”的意思，肯定是认为，“受”字不仅是享受，还有难受、受苦的意思，“活”字为“快活”。

其实，当知道这个词是古音遗留而产生的“音译”词时，他一定就不会这样解释了。

在古音里

“受活”就是“舒适”

在豫西农村，谁家生活过得相对殷实富足，大家都会这样说：

“×××家过得受活着哩。”

可是，从字面上看，怎么也看不出“受活”有殷实富足的意思啊。

原来，这两个方言词，原字并不这样写，现在的写法，只是后人的一种“音译”。

“受活”的原词应为“舒适”。其中，“受”是“舒”的古音音译，“活”是“适”的古音音译。

“舒”字，在上古音系中，擬音为[hlja]；在中古音中，唐宋《广韵》中为“伤鱼切”，按古音韵学家王力先生擬音为[ɕĭo]；元代《中原音韵》中，宁继福先生擬音为[ʂiu]。从中古音的擬音来看，与普通话里的“受”字读音几乎一样。

“适”字，在上古音系中，有两个音，分别擬音为[koːd]和[kʰoːd]；在中古音中，唐宋《广韵》中，也有两个音，分别“古活切”和“苦栝切”，按古音韵学家王力先生擬音，分别为[kuɑt]和[kʰuɑt]；元代《中原音韵》中，宁继福先生擬音为[ʂi]。

而“活”字，在上古音系中，和“适”第一个读音同音，在唐宋《广韵》中，与第一读音也同音，只是到了元代《中原音韵》时，两个字的读音才分道扬镳。“活”的读音还保留着以前的，宁继福先生擬音为[xuɔ]，而“适”的声韵则大变。

所以说，“受活”中的“活”，是“适”字的古音遗存。

如此，“受活”本为“舒适”，既然为“舒适”，在豫西方言中的意思也就不难理解了。

“受活”的同义词：“出坦”

在豫西，与“受活”同义的，还有“出坦”这个方言词，上面举的“×××家过得受活着哩。”完全也可以说成“×××家过得出坦着哩。”

事实上，这个“出坦”正确的写法应为“舒坦”，这是由于豫西一些地方说话时出现声母变异，把“sh”读成了“ch”，“shu”就变成了“chu”。

相类的例子还有“深浅”的“深”字，普通话为[shēn ]，而在豫西方言中大多读[chēn ]；“特殊”的“殊”字，普通话为[shū]，而在豫西方言中大多读[chū]。

既然“出坦”本为“舒坦”，《现代汉语词典》中就有这个词，其义也很明白，即“舒适而坦然”。方言中也是这个意思。

另外，在豫西方言中，“出坦”除了和“受活”一样，表示一个家庭生活殷实，吃穿不愁，活得很舒服滋润外，前边加否定词“不”，还表示身体有恙引起的不舒服。

比如，一个人拉肚子请假了，别人问他今天咋没上班，知情者就会说：他今个儿肚子有点儿不出坦。

中原方言在文学里大有可为

读阎边科的《受活》，发现受活村人并不受活，但作者作为豫西人，在小说中大量使用了家乡方言。

他这种对地方方言的大胆开掘和运用，对民间语言的采写和再造，无疑为这本小说增色不少，特别是我们河南人读起来，土生土长的方言，从他笔下的乡村人物口中说出，真实自然，平易近人。

方言是历史文明的活化石，是许多地域文化的有效载体，在文学作品中，恰当地使用一些方言，可使人物形象更加鲜明，使一些事物、行为更有历史厚重感。

愿河南籍的作家，更好地使用中原方言创作，使中原方言研究提供更多的参考。

（图片来源于网络）

作者简介

赵呆子，原名张国昌，登封人，1970年生，1993年毕业于郑州大学中文系。文学创作以散文为主，兼及诗歌、小说等。

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